Submit URL Free to Search Engines مدونة أقباط سابقون: أغسطس 2009

الاثنين، 31 أغسطس، 2009

ياليتك ما تحدثت يا زكريا بطرس

بعد أسبوعين من الفضائح الصاعقة المدوية للقمص زكريا بطرس ، وبعد حملة من مدونات ومنتديات وقنوات يوتيوب وصحف ، تقوم جميعها بنشر فضائح زكريا بطرس المتنوعة ما بين اغتصاب إلى زنا إلى ممارسة اللواط إلى القوادة إلى المخدرات إلى التحرش بالأطفال ومسك أعضائهم التناسلية والضغط عليها ..
بعد أسبوعين من الصمت الرهيب .. بعد أسبوعين من قيام زيكو بتحريض صبيانه الذين يمارسون معه اللواط ، للرد ، ومحاولة تكذيب الوثائق الكنسية التى تثبت شذوذه الجنسى .. بعد أسبوعين من الهروب المخزى وقيامه بالرد فى غرفته بـ البال توك ، ثم حذف الرد من موقعه .. ثم حصولنا عليه .. بعد أسبوعين من الفضيحة المدوية التى تفوقت على فضيحة القس " برسوم المحرقى " ( الذى زنى بخمسة آلاف نصرانية وحبلهن ) .. بعد أسبوعين من المراوغة ..
خرج زكريا بطرس فى ثياب الواعظينا ! فمشى فى الأرض يهدى ويسب المفبركينا ! ولكن .. يا للأسف لم يعلم " أبو الزيك " أن المشاهد لا يثق فيمن ليس له دينا !
خرج زيكو فى حلقة برنامجه " حوار الحق " يوم الجمعة 28 / 8 /2008م ليرد على هذه الفضائح التى لا ينفع معها تجاهل أو صمت أو ردود تافهة عن طريق صبيانه الذين يضاجعونه ويطرقون مؤخرته ، مثلما كان يفعل فى " برايتون " بـ إنجلترا ..
خرج " أبو الزيك " ليقول أن حقيقة شذوذه الجنسى " سلبى " : عارية من الصحة !!
كان " أبو الزيك " فى قمة التهافت .. بدا عليه الإرهاق الشديد .. والارتباك الأشد .. تحدث بـ اللكنة الصعيدية ( لهجة سكان جنوب مصر ) ، ودائما ما يتحدث بتلك اللكنة عندما يكون فى قمة التوتر ولا يجد مخرجاً للرد على الموضوع الذى هو بصدده .. تماماً كما يتحدث بطريقة الأطفال عندما يعجز عن الرد على سؤال حول عقيدته البائسة ..
تحدث " أبو الزيك " وليته ما تحدث .. فقد أراد تبرير فضيحته – التى لا تبرير لها على الإطلاق – بفضيحة أخرى ..
إليكم نص ما قاله " زيكا " للدفاع عن فضيحته :
" عايز قبل المداخلات أحب إن أنا أعلق على ، على الإيميلات اللى جاتنى خلال أسبوع ، والاتصالات التلفونية الكثيرة من أحباء يتساءلون عما نشر ضدي في إحدى الصحف الصفراء المصرية، بخصوص ما يدعون أنه وثيقة كنسية ضدى للتشهير بشخصي وبأسرتي. أقول أولا: أنني لا أهتم على الإطلاق بأية إهانة شخصية ليا ولا لأسرتى ، فقضيتي اللى أنا عايش لها قضيتى مع الإسلام هى قضية موضوعية وليست قضايا شخصية أما بخصوص الإهانات الشخصية فالسيد المسيح قال في متى 5: 11 و12: طوبى لكم إذا عيروكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلى كاذبين. افرحوا و تهللوا لان أجركم عظيم في السماوات. لهذا أرجو أن لا يتوقفوا عن إهاناتهم بحسب ما يعطيهم الشيطان من قوة فهي بحساب الملكوت بركات فائقة لضعفى فاتفضلوا أمطرونا بهذه البركات يا أحبائى بكل سرور . ثانيا: أقول بدل لجوئكم إلى الإساءات الشخصية، ردوا على تساؤلاتنا الموضوعية بكلام منطقي.. اكلم كلام منطقى . ثالثا: أؤكد أن هذا الكلام الذى نُشر عار تماما من الصحة ليه ؟ لأسباب : فالوثيقة التي يدعونها، هي ورقة مزورة، حيث أنها غير موقع عليها من أي شخص لو بصيتوا فى الـ … ههههه فى البيان اللى مطلعينه والخطاب اللى محطوط عليه اسم أسقفية تلاقى تحت مفيش أى توقيع ههههه ولماذا لم يجرؤا على تزوير توقيع الأنبا دانيل الذي نسبوا إليه الوثيقة المزورة ليه معملوش كبى بست ، يعنى طريقة التزوير بتاعتهم مونتاج قص ولزق كما فعلوا في خطاب الأسقفية نفسه ؟ جابوا الخطاب وفرّغوه من الكلام وحطوا كلام حبين إن هو من إنشائهم طبعا مرضوش يمضوا بالتأكيد خشية رفع قضية تزوير من الأسقف عليهم على الجريدة. إذاً فالموضوع كله فبركة إعلامية من محرر مسلم موتور، والأدلة على ذلك كثيرة من داخل المقال، منها: ( الدوافع الداخلية، - الأخطاء التاريخية اللى وردت - الأخطاء الجغرافية اللى وردت فى الجواب - الأخطاء المعلوماتية ثم الأكاذيب الإسلامية ) فقد جاء بالمقال: "القس بطرس الذي اشتهر بسب الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم" هذه العبارة توضح مربط الفصـ… الفرس ودوافع الكاتب هى كده هى دى الحكاية السب يعنى وقد أخطأ الكاتب في تحديد رسامة الأنبا دانيال اللى بينسبوا إليه الوثيقة فى نفس الجواب كاتبين إنه كتب جواب بتاريخ 1999 والحقيقة إن الأنبا دانيال رسم سنة 2002 وخوشوا عمك جوجل واكتب رسامة الأنبا دانيال أسقف سيدنى هيقولك يوم .. سنة 2002 بتكتبوا إيه ؟ بتحرروا إيه ؟ ويخطئ الكاتب أيضا في ادعائه أنني كنت مقيما في أستراليا منذ عام 1992 يقولك القس زكريا كان مقيما فى أستراليا منذ 1992 ههههه مساء النور يا ألف مسا ما بقولكم غيروا الصنف اللى بتشربوه . يا جماعة غيروا . ده صنف متعب أوى للذاكرة بيضيعكم .الحقيقة إن أنا تركت استراليا في ذاك التاريخ 1992 لأقيم فى إنجلترا بس يعنى الحكاية عندهم حول فى الرتينة والكلام ده رحت أستراليا سبت أستراليا وروحت إنجلترا من قبل ما يرسم الأنبا دانيال بعشر سنوات أنا سبت أستراليا سنة 92 هو اترسم 2002 احسبوها على صوابع ايديكو ورجليكم تلاقوها هتطلع صح كده . علاوة على أني لم أكن في سيدني قط ولم تكن لى كنيسة وأنا فى أستراليا فى سيدنى ومش هقول لكم كانت كنيستى فين عشان متزوّروش كتاب جديد . دوّروا كده ونطلعلكو غلطة برضه . الكذب مالوش رجلين يا أحِبة كما يقول المثل . وجاء في المقال أخطاء واتهامات أخرى، أتحدى الكاتب لو أتى بدليل واحد على صحة ما يقول. ولا أريد إضاعة وقت البرنامج في كشف تلك الأكاذيب. والمثل بيقول: " دع المخدوعين يدلسون فالقافلة تسير" كون إنك إنت تركب المثل على حاجة تانية دى مش مسئوليتى ده مثل من اختراعى ف،ت تاخده كده من اختراع القمص زكريا ومتقولش آه ده قصده يقول هو هو ده بتاعك إنت بقى مش بتاعى . استنتاجك ده من عندك إنت والواقع أن هذه الإدعاءات الباطلة، والوثيقة المزورة، تعرِّض جميع الأطراف المعنية لعقوبات قانونية في قضية سب وتشهير وتزوير. وحقيقة الأمر أن الدافع وراء مثل هذه الاتهامات الباطلة هو الضربات الموجعة التي يتلقاها الإسلام ونبي الإسلام .
أنا جالى أخيراً وأنا داخل الاستديو جالى إيميل فيديو وحديث مصور مع أحد أساقفة الكنيسة القبطية وأنا بأجنب الكنيسة القبطية أى مسئولية عن اللى بيتقال , يعنى كتر ألف خيره إن هو يقول كلمة حق بس أنا مكنتش عايز إن أنا أقحمه فى الموضوع ولا أقحم أى حد من الكنيسة . أنا مسئول أمام الله عن كلامى وعن حياتى وعما أقول . لكن يُشكر نيافة الحبر الجليل الأنبا مرقص أسقف شبرا الخيمة لأن الناس كلها بتسأل فى الموضوع ده وعملوا معاه حديث فى موقع الأقباط الأحرار وأنا بشكر هذا الموقع لاهتمامه بهذا الأمر عشان العثرات بس مش عشان خاطر الدفاع عنى والكلام ده كان يوم الخميس 27/8/2009 امبارح يعنى وحطوه النهاردة على الموقع وتطرق فيه إلى أن الأب زكريا لا يتكلم من عنده ولكن من كتب إسلامية فإذا كان كاذبا لماذا لم يردوا عليه .. آه منطق . وبخصوص شكوى الأنبا دانيال قال إنها غير صحيحة والقمص زكريا معروف جيداً لدى .
أنا بشكرك سيدنا الفاضل وأرجو إنك إنت متعرضش نفسك لحاجات بالشكل دى وسبنى مع الذين يدلسون وأنا اقدر أرد عليهم وربنا هيعطينا قدرة على ذلك . أرجو أن أجنب الكنيسة أى مسئولية عنى شخصية أو عامة .
لكن اللى أنا عايز اقوله إن حقيقة الأمر أن الدافع وراء مثل هذه الاتهامات الباطلة هو الضربات الموجعة التى يتلقاها الإسلام ونبى الإسلام بالكشف عن المخازى المدفونة فى بطون التاريخ الإسلامى " . أ.هـ
أنقر على الفيديو لتشاهد :
وللتعليق أقول :

أولاً : يقول زيكو " عايز قبل المداخلات أحب إن أنا أعلق على ، على الإيميلات اللى جاتنى خلال أسبوع ، والاتصالات التلفونية الكثيرة من أحباء يتساءلون عما نشر ضدي في إحدى الصحف الصفراء المصرية "
قلت : لم تأتك إيميلات أو اتصالات .. أنت قرأت الموضوع بنفسك فى جريدة " المصريون " ودخلت إلى المدونات والمنتديات التى نشرت فضيحتك وشاهدت الفيديوهات التى نشرت الوثائق الكنسية التى تثبت شذوذك الجنسى .
ثانياً : يقول زيكو " لا أهتم على الإطلاق بأية إهانة شخصية ليا ولا لأسرتى ، فقضيتي اللى أنا عايش لها قضيتى مع الإسلام هى قضية موضوعية وليست قضايا شخصية " .
قلت : إن كنت لا تهتم بفضيحتك الصاعقة ، فلماذا خرجت فى فضائيتك لتحاول عبثاً الدفاع عن شئ لا يمكن الدفاع عنه ؟؟ ثم قولك أن قضيتك التى تعيش لها مع الإسلام .. هذا قول يدل على خلل فى عقلك .. فمن أنت أيها الشاذ وزوج الخائنة الداعرة طاسونى ، لتكون لك قضية مع الإسلام ؟؟ أنت لك قضية مع الشذوذ الجنسى ، وهذا ما تعيش من أجله .
ثالثاً : يقول زيكو " أرجو أن لا يتوقفوا عن إهاناتهم بحسب ما يعطيهم الشيطان من قوة فهي بحساب الملكوت بركات فائقة لضعفى فاتفضلوا أمطرونا بهذه البركات يا أحبائى بكل سرور " .
قلت : نحن لن نتوقف بمشيئة الله تعالى عن نشر فضائحك فى كل مكان .. فليس نحن الذين نهينك .. بل شذوذك الجنسى هو الذى يهينك .. انضمامك لكنيسة تزوج الشواذ هو الذى يهينك . ضغطك على عضو طفل صغير هو الذى يهينك .. دياثتك هى التى تهينك .. تحويل الكنيسة لبيت دعارة هو الذى يهينك .. اغتصاب فتاة فى أستراليا هو الذى يهينك .. والعجيب أنك يا حضرة الشاذ الجنسى تعتقد أن فضائحك المدوية هى بركات ستدخلك الملكوت ! تماما كما يقول كتابك المقدس :
" الزناة يسبقونكم إلى ملكوت السماوات " ( متى 21 : 31 ) .
رابعاً : يقول زيكو " أقول بدل لجوئكم إلى الإساءات الشخصية، ردوا على تساؤلاتنا الموضوعية بكلام منطقي.. اكلم كلام منطقى " .
قلت : أين الإساءات الشخصية فى وثيقة كنسية حررها ضدك أسقف قبطى يعتنق نفس العقيدة التى تعتنقها !؟ ثم إن موضوع تساؤلاتك الموضوعية ، بات يثير السخرية .. فليتك تقبل المناظرة لتستمع إلى الردود .. لكن نفسك المصابة بشذوذ عظيم ، تأبى إلا أن تسب وتشتم من خلف الشاشة دون الاستماع لأى رد .
خامساً : يقول زيكو " فالوثيقة التي يدعونها، هي ورقة مزورة، حيث أنها غير موقع عليها من أي شخص لو بصيتوا فى الـ … ههههه فى البيان اللى مطلعينه والخطاب اللى محطوط عليه اسم أسقفية تلاقى تحت مفيش أى توقيع ههههه "
قلت : أيها الكذاب لقد شاهد الجميع الوثيقة التى حررها الأنبا دانيال وبها توقيعه ، وهو ذات التوقيع الذى ورد فى وثيقة قبوله استقالتك .
سادساً : يقول زيكو " ولماذا لم يجرؤا على تزوير توقيع الأنبا دانيل الذي نسبوا إليه الوثيقة المزورة ليه معملوش كبى بست ، يعنى طريقة التزوير بتاعتهم مونتاج قص ولزق كما فعلوا في خطاب الأسقفية نفسه ؟ جابوا الخطاب وفرّغوه من الكلام وحطوا كلام حبين إن هو من إنشائهم "
قلت : توقيع الأنبا دانيال موجود ولا علاقة للمونتاج بوثيقة بها أدلة ووقائع وشواهد .. أما كلامك عن تفريغ خطاب ووضع كلام مكانه ، فهذا لأنك محترف تزوير شهير ، مثلما خرجت علينا منذ سنوات لتقول أن معك وثيقة كتبها الراهب " بحيرا " !! ويشهد الله أنك كذوب لا تستطيع العيش بدون الكذب والافتراء والتدليس .
سابعاً : يقول زيكو " طبعا مرضوش يمضوا بالتأكيد خشية رفع قضية تزوير من الأسقف عليهم على الجريدة " .
قلت : أيها الغبى الكذاب توقيع الأنبا دانيال موجود ، فلماذا تدلس وتخرج عن الموضوع ودلائل فضيحتك الموجودة فى الوثيقة ؟؟
ثامناً : يقول زيكو " أخطأ الكاتب في تحديد رسامة الأنبا دانيال اللى بينسبوا إليه الوثيقة فى نفس الجواب كاتبين إنه كتب جواب بتاريخ 1999 والحقيقة إن الأنبا دانيال رسم سنة 2002 وخوشوا عمك جوجل واكتب رسامة الأنبا دانيال أسقف سيدنى هيقولك يوم .. سنة 2002 بتكتبوا إيه ؟ بتحرروا إيه ؟ "
قلت : أيها الشاذ جنسيا .. هل الوثيقة مكتوب فيها " لقد تمت رسامة الأنبا دانيال سنة 1999 " !؟ الوثيقة لا تتحدث عن تاريخ الرسامة على الإطلاق .. بل عن تاريخ الشكوى التى وردت من السيدة " فاتن عدلى خيرى " التى تشكو فيها من قيامك بالضغط على عضو ابنها " جورج يوسف اسكندر " .
تاسعاً : يقول زيكو " ويخطئ الكاتب أيضا في ادعائه أنني كنت مقيما في أستراليا منذ عام 1992 يقولك القس زكريا كان مقيما فى أستراليا منذ 1992 ههههه مساء النور يا ألف مسا ما بقولكم غيروا الصنف اللى بتشربوه . يا جماعة غيروا . ده صنف متعب أوى للذاكرة بيضيعكم .الحقيقة إن أنا تركت استراليا في ذاك التاريخ 1992 لأقيم فى إنجلترا بس يعنى الحكاية عندهم حول فى الرتينة والكلام ده رحت أستراليا سبت أستراليا وروحت إنجلترا من قبل ما يرسم الأنبا دانيال بعشر سنوات أنا سبت أستراليا سنة 92 هو اترسم 2002 احسبوها على صوابع ايديكو ورجليكم تلاقوها هتطلع صح كده . علاوة على أني لم أكن في سيدني قط ولم تكن لى كنيسة وأنا فى أستراليا فى سيدنى ومش هقول لكم كانت كنيستى فين عشان متزوّروش كتاب جديد . دوّروا كده ونطلعلكو غلطة برضه . الكذب مالوش رجلين يا أحِبة كما يقول المثل ."
قلت : نعم كنت مقيماً قى أستراليا سنة 1992 م أيها الكذاب وبشهادة موقع نصرانى ، وتخدم فى كنيسة " مار بطرس " بمدينة " ملبورن " التابعة لولاية فكتوريا الأسترالية ..
http://www.coptichistory.org/new_page_353.htm
ولا علاقة للموضع بكونك فى سيدنى أو فى المريخ .. الموضوع كله فى الشكوى التى وردت للأنبا دانيال من السيدة " فاتن عدلى خيرى " الوثيقة لا تقول أنك كنت فى سيدنى ولا تقول أن الأنبا دانيال رسم أسقفا وأنت هناك .. الوثيقة تتحدث عن شكوى من قبطية تتبع كنيسة الأنبا إبرآم بـ برايتون بـ إنجلترا ، قمت أنت باغتصاب طفلها .. فأرسلت شكوى للأنبا دانيال علها تجد عنده الغوث والنجدة .. فقط .. لا أكثر ولا أقل يا أبو الزيك .
ثم كيف لا يكون للأنبا دانيال وصاية عليك ، ورغم ذلك تقدم إليه استقالتك فى العام 2003 ويقبل هذه الاستقالة ؟؟
عاشراً : يقول زيكو " وجاء في المقال أخطاء واتهامات أخرى، أتحدى الكاتب لو أتى بدليل واحد على صحة ما يقول.
قلت : أبسط شئ نطالبك به ، هو الرد فى فضائيتك على ما قاله الأنبا بيشوى بخصوصك : " وعلى العموم أهو زكريا بطرس طول عمره صاحب مشاكل واتوقف سنة فى عهد البابا كيرلس وتسع سنين فى عهد البابا شنودة ، واتنقل كذا مرة من كنايس لكنايس لكنايس وآخرها اتوقف لإنو ضرب واحد بالشلوت جابله عاهة مستديمة ، فى برايتون فى إنجلترا " أ.هـ
وسبب ضربك لهذا القبطى أنه رفض أن يمارس معك اللواط .. نرجو الرد يا جناب الشاذ جنسياً .
أما كلامك عن القضايا والسب والتشهير … إلخ .. فنرجو منك إن كان لديك ذرة من شرف أو كرامة أن تقاضى الأنبا بيشوى والأنبا دانيال .. فهما من فضحك وأظهرا حقيتك للناس .
وأما كلامك عن الضربات الموجعة التى يتلقاها الإسلام ونبى الإسلام !! فوالله لو أن هناك مليارات من الشواذ جنسياً أمثالك ظلوا يرددون الافتراءات والأكاذيب طوال آلاف السنين ، لن يؤثر هذا فى الإسلام أو الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، على الإطلاق ..
بقيت نقطة فى حديث زيكو ، وهى الإدعاء بأن الأنبا " مرقص " أسقف شبر الخيمة قد شهد له بأنه لا يمارس الشذوذ الجنسى .
قلت :
أولاً : زيكو يكذب ويدعى أن مرقص قال " الأب زكريا لا يتكلم من عنده ولكن من كتب إسلامية فإذا كان كاذبا لماذا لم يردوا عليه " ، ومرقص لم يقل هذا .. لكن سبب قول زيكو هذا الكلام هى الأوامر الصريحة المباشرة التى يتلقاها من الكنيسة الأرثوذكسية بزعامة المجرم شنودة الثالث ، وتدعوه لسب الله والرسول الأعظم .. نعم زكريا كذب على الأنبا مرقص ، لكنه أظهر فى العلن ما يقولونه له فى السر ..
ثانياً : يقول زيكو أن مرقص قال عنه " والقمص زكريا معروف جيداً لدى " .. وحقاً فمرقص يعلم أن زيكو شاذ جنسياً ومغتصب أطفال وأن زوجته " طاسونى " عاهرة وأن ابنته " جوليت " مومس فاجرة ، وأن ابنه " بنيامين " تاجر مخدرات .
ثالثاً : مهما قال الأنبا مرقص ، فلا يعتد بشهادته على الإطلاق .. فلا هو الأنبا دانيال الذى أرسل الشكوى للأنبا بيشوى ، ولا هو بيشوى الذى تلقى الشكوى .. ولا هو مطران الكلدان الذى قال أن زكريا بطرس منضم لكنيسة تزوج الشواذ جنسياً .. فلا علاقة للأنبا مرقص بهذا الموضوع على الإطلاق .
رابعاً : معروف أن الأنبا مرقص زنا بسكرتيرته الحسناء التى ترتدى المينى جيب ، وقد كتبت صحف مصرية عديدة عن هذه الفضيحة .. فماذا ننتظر عندما يشهد زانى لواحد من قوم لوط !؟
خامساً : أنقر على الفيديو لتشاهد كذب زكريا والتحدث بكلام غير موجود نهائيا فى فيدو الأنبا مرقص الذى أشار إليه

الجمعة، 28 أغسطس، 2009

جريدة الفجر تواصل فضح زكريا بطرس


فى عددها الصادر بتاريخ 31/8/2009م واصلت جريدة " الفجر " المصرية ، فضح القمص الشاذ جنسيا " سلبى " زكريا بطرس ، وقامت بنشر وثيقة مطران الكلدان التى يستغيث فيها بشنودة الثالث ، لينقذه من " أبو الزيك " المنضم لكنيسة مثلية تزوج الشواذ جنسياً وتباركهم .
نص ما ورد فى جريدة " الفجر " :

وثيقة جديدة تتهم زكريا بطرس بالانضمام إلى كنيسة مثلية

يبدو أن الوثائق التى تفضح القمص الملعون زكريا بطرس لن تنتهى ، بعد الوثيقة التى اتهمته بالشذوذ والتى نشرناها الأسبوع الماضى حصلنا على وثيقة أخرى حررها المطران سرهد يوسب جمو . وهو أسقف إيبراشية مار بطرس الكاثوليكية للكلدان والأثوريين فى غرب أمريكا ، الوثيقة عبارة عن رسالة أرسل بها سرهد إلى البابا شنودة يقول نصها :
قداسة البابا شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية تحية طيبة ، مرسل لكم تحياتى وتحيات الكلدان من كافة أنحاء العالم ونتمنى لكم دوام الصحة والعافية
قداسة البابا نود تنبيه قداستكم بأن الكاهن زكريا بطرس والذى يزعم أنه ما زال فى الخدمة الكهنوتية قد أخذ يرسل أتباعه هنا محاولا إضعاف الإيمان لدى أتباع كنيستنا ضاربا بعرض الحائط بالعلاقات الحميمية بين كنيستنا وكنيسة الإسكندرية وأنت تعلم يا نيافة البابا بأن زكريا بطرس هذا قد انضم لإحدى الكنائس المثلية الموجودة فى الولايات المتحدة الأمريكية ، فنتمنى من قداستكم اتخاذ الإجراء الملائم بخصوص هذا الكاهن ..
نص الوثيقة يغنى عن أى وكل تفسير ، فزكريا لم يكتف بشذوذه فقط ، بل انضم إلى كنيسة مثلية ، وكأنه لا يريد أن يظل شاذا فرداً ولكنه يريد أن يكون شاذا مؤسسياً . أ.هـ

السبت، 22 أغسطس، 2009

الثالث مطران الكلدان يفضح زكريا بطرس


" إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ " ( الحجر : 95 – 99 ) .
مطران النصارى الكلدان يستغيث بشنودة الثالث لإنقاذه من الشاذ زكريا بطرس

بقلم / محمود القاعود

بعد انتشار فضائح زكريا بطرس طوال الأسبوع الماضى ( من 13 / 8 / 2009م ، وحتى 20/8/2009م ) ، وجد زيكو نفسه فى وضع لا يحسد عليه .. إذ ماذا سيقول عن هذه الفضائح العديدة ؟؟
فجأة قرر زيكو الانسحاب تماماً ، وأعلن فى موقع حلقات برنامجه " حوار الحق " أنه لن يقدم حلقته الأسبوعية التى يقدمها مساء كل جمعة .. فقمت بنشر هذا الإعلان ، وأثبت أنه جبان رعديد لا يجرؤ على مواجهة فضائحه الجنسية والأخلاقية .. وبمجرد أن قرأ زيكا هذا الكلام ، قرر العناد ، وقام ببث الحلقة يوم الجمعة 21 / 8 / 2009م ، ولم يشر من قريب أو بعيد لفضائحه الجنسية التى كتبت عنها الصحف والمواقع والمنتديات .. وكان يبدو عليه فى الحلقة التوتر الشديد والهلع الأشد ، حتى فقرة الاتصالات ، كان يسمح فيها للنصارى بالتحدث لعدة دقائق وكأنه يستجديهم أن يسترسلوا فى الكلام ، حتى تنتهى فقرة الاتصالات !
انتهت الحلقة .. وزيكو يعتقد أن فضائحه قد انتهت !!
لكن الشقى الشاذ عدو نفسه ، لا يعلم أن الله يفضحه كل يوم .. ويقتص للرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، الذى طالما شنّع عليه زكريا بطرس ، واتهمه بشتى الاتهامات الكاذبة المكذوبة .
واليوم نعرض لكم فضيحة جديدة للقُمّص الورع زكريا بطرس .. فضيحة اليوم عبارة عن وثيقة بها شكوى من مطران النصارى الكلدان بأمريكا " سرهد يوسب جمو " مقدمة لـ شنودة الثالث بابا النصارى الأرثوذكس بمصر .
المطران الكلدانى يستغيث بـ شنودة الثالث ، لينظر فى تصرفات زكريا بطرس الذى يحدث الفرقة والشقاق بين الكاثوليك والأرثوذكس .. كذلك فقد كشف المطران أن زكريا بطرس عضو فى إحدى الكنائس المثلية التى تزوج الشواذ جنسياً .
إليكم نص الوثيقة الخطيرة :

Mar 05 ,2008
"
قداسة البابا / شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية
تحية طيبة
مرسل لكم تحياتى وتحيات الكلدان من كافة أنحاء العالم ونتمنى لكم دوام الصحة والعافية
قداسة البابا نود تنبيه قداستكم بأن الكاهن / زكريا بطرس والذى يزعم أنه ما زال فى الخدمة الكهنوتية .
قد أخذ يرسل أتباعه هنا محاولا إضعاف الإيمان لدى أتباع كنيستنا ضاربا بعرض الحائط بالعلاقات الحميمية بين كنيستنا وكنيسة الإسكندرية وأنت تعلم يا نيافة البابا بأن زكريا بطرس هذا قد انضم لإحدى الكنائس المثلية الموجودة فى الولايات المتحدة الأمريكية ، فنتمنى من قداستكم اتخاذ الإجراء الملائم بخصوص هذا الكاهن .
المطران سرهد يوسب جمو
أسقف إبرشية مار بطرس
الكاثوليكية للكلدان والأثوريين
فى غرب أمريكا "
هذا هو نص الوثيقة التى حررها مطران الكلدان ، ويذكر فيها أن زكريا بطرس شاذ جنسياً ، ومنضم لكنيسة تزوج الشواذ جنسياً ..
لكن السؤال : ترى من هو سعيد الحظ الذى يضاجع زكريا بطرس وينام فوقه !؟
وهل هو أمريكى أم عبطى من أعباط المهجر !؟
والذى نفسى بيده يا زكريا بطرس إن كان لديك مثقال ذرة من كرامة وإحساس ، فإن أقل ما يجب أن تفعله هو أن تلقى بنفسك فى نهر " المسيسيبى " .

الجمعة، 21 أغسطس، 2009

جريدة الفجر تفضح زكريا بطرس




جريدة الفجر المصرية تفضح زكريا بطرس وتنشر وثيقة الأنبا دانيال
الأعباط يتجاهلون الفضيحة تماما، وكأن التجاهل سيمنع انتشارها ، ولكن الأغبياء لا يعلمون أن الدنيا كلها عرفت فضيحة زيكو فمهما تجاهلتهم الفضيحة يا أعباط هذه هى الحقيقة :
زكريا بطرس شاذ جنسياً سلبى ومغتصب أطفال وقوّاد وزوجته طاسونى زانية ، وابنته جوليت عاهرة وابنه بنيامين تاجر مخدرات .. فلا داعى للتجاهل والإنكار

بقلم / محمود القاعود
فى جريدة " الفجر " الصادرة بتاريخ 24/8/2009م ، تم نشر وثيقة " الأنبا دانيال " أسقف سيدنى ، والتى يكشف فيها فضائح زكريا بطرس ، وتم نشر صورة من الوثيقة ..
الغريب جد غريب أن الأعباط يتجاهلون الأمر تماماً وكأن شيئاً لم يحدث .. يعتقدون أن هذا التجاهل سيمنع انتشار الفضيحة .. والأعجب أن هناك مزبلة عبطية إليكترونية تدعى " شبكة الرصد الإخبارية " مهمتها جمع أى مقال يُكتب فى الصحافة عن الأعباط ، ورغم ذلك تجاهلت هذه المزبلة الإليكترونية فضيحة " أبو الزيك " التى تم نشرها فى جريدة " الفجر " ومن قبلها ما نشر عن ذات الفضيحة فى جريدة " المصريون " ..
منتهى الغباء يا أعباط .. ونسأل الله تعالى أن يزيد من فضائحكم يا حثالة الكائنات البشرية ..
نص ما نشرته جريدة الفجر عن فضيحة زكريا بطرس :
تطاول على الرسول وزوجاته بالباطل
وثيقة كنسية تتهم زكريا بطرس بالشذوذ الجنسى

هذه فضيحة طبيعية جدا للرجل الذى وهب عمره وحياته للتفتيش فى الكتب التراثية ليبستخرج منها أكاذيب ثم يصف بها الرسول صلى الله عليه وسلم ، هو وزوجاته والصحابة الكرام .
هذه طبيعة تناسبه تماماً ، فقد تخلى عن كل آيات الحياء ، دفن ضميره فى صندوق زبالة وراح يبث حقده الشخصى وألمه النفسى على الإسلام ونبيه الكريم ، لقد تعرض الإسلام طوال تاريخه إلى هجمات طاغية حاولت أن تقتلعه من جذوره ، لكنها لم تصل أبدا إلى حد السفاهة التى يتعامل بها زكريا بطرس مع الإسلام ومع الرسول صلى الله عليه وسلم .
إنه يبدو كالديك الرومى المنفوش الممتلئ بالغرور والثقة المفرطة فى النفس وهو يجلس أمام الكاميرات ليتحدث ، رغم أن ما يقوله لا ينم إلا عن جاهل غارق فى التبلد ، للدرجة التى تجد وجهه كريها لا تقبله أكثر من دقائق ، إنه يحاول أن يكون ودودا لكن سواد نفسه يفضحه فى كل مرة .
الفضيحة التى أقصدها تحملها وثيقة كنسية صدرت فى 11 ديسمبر 2002 حررها ووقعها الأنبا دانيال الذى وصف نفسه بأنه عبد وخادم الرب يسوع المسيح ، وأنه بنعمة الرب أول أسقف لكرسى سيدنى وتوابعها .
تقول الوثيقة الموجهة إلى الأنبا بيشوى نصا : صاحب النيافة الحبر الجليل / الأنبا بيشوى مطران دمياط وسكرتير المجمع المقدس ورئيس دير العفيفة الشهيدة دميانة
نعمة لكم وسلام من الكائن والذى كان والذى يأتى ، صاحب النيافة نرجوك بنعمة رب المجد يسوع أن تزيح عنا القمص زكريا بطرس فلقد تحمل الشعب منه ما لا يطاق . فلقد اشتكى منه العديد من أفعاله التى لا تليق برجل الكهنوت .
أسباب الغضب على زكريا بطرس كما يقول الأنبا دانيال :
أولاً : فى 10مايو1999 جائنى شكوى من فاتن عدلى خيرى من شعب كنيسة القديس الأنبا إبرام ببرايتون تشكو فيها من اعتداء القمص زكريا بطرس على ابنها جورج يوسف اسكندر بأن وضع يديه بطريقة غير لائقة على أعضاء الطفل الحساسة والضغط عليها . وهددت بأن تبلغ الشرطة الأسترالية لولا أنى قمت بتهدئتها حتى لا تكون فضيحة للكنيسة المصرية فى الجرائد الأسترالية وهذا ما أشرت له فى رسالة سابقة أرسلت لحضرتكم فى الرسالة المرسلة بتاريخ 14 مايو 1999
ثانيا : فى 28 فبراير2001 أبلغنى أحد المخلصين من شعب كنيسة القديس إبرام بان القمص زكريا بطرس أتى بفتاة من أصول آسيوية وقام بضيافتها فى أحد الغرف الملحقة بالكنيسة وأخبر الشعب بأنها فتاة من اندونيسيا مسلمة تريد أن تكون مسيحية وقام أهلها بطردها وليس لها مأوى وستقوم الكنيسة بضيافتها إلى أن ندبر لها مسكن لكن بعد هذا اكتشفت أن الفتاة تلك ليست مسلمة وليست من إندونيسيا بل هى باغية من الفلبين وأنها تقوم باصطحاب عشاقها إلى المسكن داخل الكنيسة بعلم القمص زكريا بطرس وأنه ياخذ مقابل منها لما تفعله غير مبالى بحرمة بيت الله ولا أى شئ .

ثالثاً : فضائح أسرته التى تجلب لنا نحن الشعب القبطى الخزى والعار حيث قامت ابنته جوليت بإقامة نادى للعرى . وابنه بنيامين أصبح ملاحقاً من الشرطة الأسترالية بسبب تورطه فى تجارة المواد المخدرة وابنه بيتر الذى يدعو إلى معتقدات غير أرثوذكسية .
ويختم الأنبا دانيال رسالته الفاضحة والكاشفة بقوله : وهناك العديد من المشاكل والتى أخبرتك بها عنه ولقد فوضت إلى نيافتكم وصاحب الغبطة قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وبلاد المهجر التصرف واتخاذ القرار فيه فلا أنا أرغب فى وجوده ولا حتى أى من شعب كنيسته .
الوثيقة كافية لا تحتاج إلى مزيد من الشرح ، لكنها على الأقل تفتح لنا بابا مهما ليس للتعامل مع زكريا بطرس وحده ، ولكن مع الكنيسة أيضا، وذلك من خلال الآتى :
أولا : شكك الكثيرون من متابعى زكريا بطرس أن حالة السعار الجنسى التى يتحدث بها القمص الملعون عن الإسلام وعن الرسول وعن زوجته تكشف عن أن هذا الرجل شاذ فى سلوكه ، وأنه ليس سويا بالمرة ، وقد أشار الأنبا بيشوى نفسه أن زكريا بطرس كان رجلا مختلا نفسيا ، وقد وصل به الأمر إلى ضرب أحد رعاياه بالشلوت فأحدث له عاهة مستديمة ، الآن لا يوجد مجال للتشكيك ، فالرجل شاذ وبوثيقة من الكنيسة ، ولا نعتقد أن الأنبا دانيال يمكن أن يفترى على زكريا بطرس ، لأن الوثيقة لو كانت مفبركة لكشفها زكريا أما أنه وقد صمت عنها فإنها صحيحة .
ثانيا : الأمر الغريب هو أن الكنيسة صمتت كالعادة ، اكتفت بالقول أنها قبلت استقالته وأنها ليست مسئولة عنه ، إن الوثيقة تقول أن زكريا بطرس ليس شاذا جنسياً فقط ، ولكنه أيضا قواد ، ومع ذلك فإن الكنيسة أدخلتها فى أدراج الصمت والنسيان ، ربما لأنها أرادت أن تبعد عن نفسها الفضائح ، لكن من يستطيع أن يمنع فضيحة بهذا الحجم .
ثالثا : لا يهمنى ما إن كان زكريا بطرس رجلا شاذا ومنحرفا وقوادا ، فليذهب هو وأسرته إلى الجحيم ، لكن على الأقل كان عليه أن يلتزم بيته وألا يتطاول بالباطل على الرسول وزوجاته ، إن السماء لا تفرط فى حقها ، وعندما تنتقم تكون قاصمة للظهر .

الخميس، 20 أغسطس، 2009

هروب زكريا بطرس من مواجهة وثائق المدونه


بقلم اخى الاستاذ محمود القاعود:-

أعلن الخنزير زكريا بطرس فى موقع حلقات برنامجه " حوار الحق " أنه لن يظهر فى حلقة البرنامج يوم الجمعة 21/8/2009م ، وإنما سيبث حلقات قديمة ، وهذا هو نص الإعلان :
"
السقوط العظيم لأسطورة الإسلام :
عرض للحلقات الماضية على مدى 3 اشهر التى ناقشت موضوع الناسخ والمنسوخ وما هى خطورة هذا الموضوع والسقوط المدوى لأسطورة الإسلام " . أ.هـ

صورة من الإعلان :
والحقيقة أنى كنت أتوقع من " أبو الزيك " أن يفعل هذا ، وألا يجرؤ على الخروج بوجهه القبيح على المشاهدين ، بعد فضيحته الصاعقة ، وانتشارها فى كل مكان ، ومعرفة الجميع أنه شاذ جنسياً سلبى وأنه مغتصب أطفال وقوّاد وديوث ، وزوجته تعمل بالدعارة ، وابنته عاهرة ، وبشهادة أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية ..
كنت على يقين أن " زيكا " سيختفى تماماً هذا الأسبوع من على فضائيته ، فهذه الفضائح كفيلة بإخفائه للأبد إن كان يمتلك مثقال ذرة من إحساس ..
واعتقادى أن زكريا بطرس يفكر فى حل للخروج من هذه الفضائح ..
فإما أن يتجاهل الأمر برمته ولا يشير إليه من قريب أو بعيد .. وهذا احتمال شبه مستحيل
وإما أن يخرج بصفاقته المعهودة ، ويدعى أن " المواقع الصفراء " تروج لأكاذيب عنه وعن أسرته الشريفة ، وهذا هو الاحتمال الكبير ..
لكن " زيكو " بغبائه المعهود ، وإعلان عدم بث حلقة جديدة يوم الجمعة 21/8/2009م ، قد أثبت بما لايدع أى مجال للشك أنه شاذ وقوّاد ولوطى وزانى ومغتصب أطفال وأن زوجته خائنة داعرة وأن ابنته زانية ، وأنه لا يوجد لديه أى رد على فضائحه الثابتة المتواترة الموثّقة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية ..
أما ما قاله " أبو الزيك " فى الإعلان : " السقوط العظيم لأسطورة الإسلام " !! فهذا ما يُسمى فى علم النفس بـ " الإنكار " فـ " زيكو " لم يكن يتصور أنه فى يوم من الأيام سيفضحه الله تعالى على رؤوس الأشهاد ، هذه الفضيحة المدوية ، فراح تحت تأثير الصدمة والذهول ، يهذى ويقول " السقوط العظيم لأسطورة الإسلام " !! وهو فى الواقع يتحدث عن سقوطه هو ، بعد أن رفعه الأعباط إلى درجة القديس ، وبعد هذا الهيلمان وتلك الضجة اكتشفوا أن القديس " أبو الزيك " مجرد قوّاد مغتصب أطفال شاذ جنسياً داعر ، زوجته خائنة داعرة ، ابنته زانية ، ابنه تاجر مخدرات ..
السؤال الآن : كيف سيرد زكريا بطرس على الأنبا " دانيال " أسقف سيدنى ؟؟
كيف سيرد على الأنبا " بيشوى " الذى قال أنه ضرب أحد الأقباط بـ " الشلوت " وتسبب له فى عاهة مستديمة ، وهذا الكلام بسببه قام قبطى مقيم فى إنجلترا بفضح زكريا بطرس وتفسير سبب ضرب القبطى بالشلوت ، وهو أن " أبو الزيك " كان يريد من القبطى أن يضاجعه ويواقعه جنسياً فلما رفض ، احتد " أبو الزيك " وضربه بـ " الشلوت " .
كيف سيرد على وثيقة محضر الدعارة الخاص بزوجته الخائنة " طاسونى " بقسم شرطة العجوزة ، والذى بسببه تم عزله من الكنيسة الأرثوذكسية أيام البابا " كيرلس السادس " ؟؟
العجيب أن جميع من فضحوا زكريا بطرس أساقفة كبار فى الكنيسة الأرثوذكسية ، بحيث تبطل حجة زكريا بطرس إن حاول الإدعاء بـأن هذا كلام غير صحيح ..
صدقنى يا " زيكو " أولى لك أن تذهب لتعمل مع ابنتك " جوليت " فى بيت الدعارة الذى تديره ، ولا تظهر على فضائيتك مرة أخرى

الاسلام ....ثورة فكرية فى تاريخ الاديان.

فكر الاديان قبل الاسلام ليس من الصعب على الانسان ان يتبين وجود خط رئيسى يفصل بين ماقبل الاسلام و ما بعد الاسلام, وهذا الخط فى عالم الاديان يشبة تلك الخطوط الفاصلة فى تاريخ الحضارة الانسانية , كالخط الذى اذن بحضارة المصريين القدماء , فالخط الذى بدأ الحضارة اليونانية , فخط ظهور روما و الحضارة الرومانية واخيرا الخط الذى وضع بذرة الحضارة الاوربية التى أتت اكلها فى القرون الخمسة التالية لها حتى يومنا هذا.الامر كذلك فى عالم الاديان , فهناك خط فاصل يميز الدين قبل الاسلام و بعده .قبل الاسلام كانت الالهة محلية ومجسمة .وكانت صور الله ترتبط بخصائص المحلية وتتقمص ابرز الكائنات فى كل دولة .فنجد فى مصر الثور , والقطط , وقرص الشمس ,وفى اليونان نجد الالهة ناسا كالبشر لهم نزوات البشر ولكن لديهم قدرات الالهة , وكان تزاوج الالهة بالناس وتناسلهم امرا مقررا ومألوفا . وعنه صدرت ابرز صور " الثالوث" قديما بعض الهة اليونان يتقمص شكلا بشريا ليتصل بأمرة جملية , وكان يمكن لابن هذه المرأه ان يكون " نصف اله " .......الخ وما تفيض به الميثولوجيا اليونانية او التارخ المصرى القديم.وحتى فى الاديان السماوية ,فنرى فى اليهودية انها تأثرت بطابع المحلية فجعلت الاهها اله بنى اسرائيل خاصا دون الامم الاخرى وهم شعب الله المختار على الارض .اما المسيحية فنرى فى فترة ازدهارها انها قد جاوزت نطاق المحلية وذلك لانها خلصت من التاثير بنظم دولية معينة كما انها هاجرت من مهبط رسالتها ولان ايضا محورها المحبة والرحمة و تخليص الروح بالبشارة و الايمان .الا انه عندما رفع الامبراطور " قسطنطين " الصليب على أسنة الرماح أخذت المسيحية طابعا أروبيا وتركزت فى روما , وفى الوقت نفسة فان صورة " الله " التى بشر بها السيد المسيح واتسمت بالبساطة نسخت بالصورة التى وضعها القديس " بولس " اليونانى الرومانى و التى كانت نوعا من الاسقاط الهلينى على المسيحية بحيث أصبح المسيح مزيجا من برومثيوس الذى سرق سر النار وقدمة للبشرية , فأوقع به كبير الالهة "زيوس" عقابا مروعا , ومن التطور الهلينى للديانة المصرية طوال عهد البطالمة وأخذت فيها شكل " ثالوث ألهى" .واهم من ذلك أن الاديان اصطحبت بالمعجزات واعتمدت عليها فى اكتساب ايمان المؤمنين , فكان لموسى عليه السلام معجزاته التى نقرأ عنها فى التوراة . وكان للسيد المسيح عليه السلام معجزاته التى نقرأ عنها فى الاناجيل بل ان هذه المعجزات لم تقتصر على الرسول المؤسس للديانة ولكنها امتدت الى اتباعه .ونلاحظ ايضا اقتران الاديان بالمؤسسة الدينية . كالمعبد الفرعونى وكهنته , و الهيكل اليهودى وأحباره , و الكنيسة المسيحية واكليروسها . لان شئون الدين كانت من الطقوسية والكهنوتية و التعقيد بحيث يفترض وجود هذه الواسطة بين عامة الناس وبين الدين واسراره وطقوسه ..... الخ.فضلا عن ان وجود هذا التركيب كان مريحا للجميع فالكهنة كان من مصلحتهم قيامه لانه يعطيهم صفة الوساطة بين الناس و الله و القوامة على شئون المعابد , وما يوقف عليها او يخصص لها من اموال .... الخ .أما الملوك و الحكام عقدوا صفقة مع الكهان و الاكليروس للهيمنة على الشعب و الناس , ولم يكن يضرهم ان يتنازلون عن جزء من ثرواتهم أو اختصاصاتهم لهؤلاء الكهنة لانهم يستطعون التأثير على الناس بما لا يستطعون هم .واستقرت هذه الصورة فى اذهان المفكرين وداسى الاديان , وكانت من اكبر الاسباب التى دفعتهم الى اصدار احكامهم القاسية على الدين .كما ان من شأنها ان تبعد الدين عن " العقل " لان صورة الله لاهوتية معقدة , ولان الايمان يقوم على معجزة ولان المؤسسه الدينية تحتكر الدين وتحول دون اى محاوله للتطرق اليه او اعمال العقل فيه .وظلت هذه المقومات الثلاث واقصد بها . الصورة المجسمة للاهوية , واعتماد الدين على المعجزات و الخوارق لاكتساب الايمان , ووجود المؤسسة الدينية مكونات اساسية لاى دين لايتصور دين بدونها .
ثورة الاسلام على الاديان .اختلفت الصورة تماما مع ظهور الاسلام فعند ظهورة قام بثورة جذرية قضت على المقومات الثلاثة التى اعتبرت مقومات اصلية لاى دين :اولا : الفكرة اللاهوتية الغامضة , او المجسمة , او المحدوده لله .قام الاسلام بتخليص البشرية من الصورة المعقد للالوهية من التجسيم الوثنى و التعقيد اللاهوتى و الافتراض الفلسفى . بل جعلها الاسلام كالمثل الاعلى ( ليس كمثله شىء) وكان هذا أمرا تتقبلة العقول حتى وان لم تستطع اثباته بادلة حسابيه أو براهين حسية .ان الاختلاف فى التصور الاسلامى " لله " عن التصور المسيحى أن المسيحية تأثرت بفكرة الثالوث المصرى القديم وروج له البطالمة الذين كانوا يونانيين يحملون رواسب الهلينبة و الاولمب , حيث يكون بعض الناس الهه وبعض الالهه ناسا .فى هذه الفترة بالذات ظهرت المسيحية وتأثرت بها على يدى "بولس " اليونانى الرومانى خصم المسيحية اولا ثم قديسها وبانيها ثانيا .فاصطنع ثالوثا يعود الى اصول مصرية .وفهم هذا الثالوث امر يصعب على العقل البشرى للخلط ما بين عناصر الطبيعة البشرية وعناصر الطبيعة الالهية خاصة عندما تتولى الكنيسة الشرح فلا تزيد الامر الا تعقيدا .اما فى حاله الاسلام جاء النظم القرانى المعجز فعرض صورة للالوهية دون تعسف او تكلف بحيث تتشربها النفوس وتطمئن اليها القلوب فهو " الله " الذى لا اله الا هو ليس كمثله شىء فى الارض و لا فى السماء و المثل الاعلى الاعظم المطلق الذى لا تلحقة اى صفه بشريه من صفاتنا المحدوده .وهذا التصوير حتى وان لم يحط العقل باعماقة و اطرافة , فليس فيه ما يرفضة العقل بل هو ما يوجبة العقل.وبهذا وجد القدر المطلوب من المعلوم , و القدر المطلوب من المجهول الذى لا يناقض العقل .وهكذا حل الاسلام تلك القضية الصعبة الحساسة حلا مثاليا فعرض الصورة التى تفهما العقول . وفى الوقت نفسة فانه لم يجعلة " معلومة " تفهم فهما فيقضى عليها .وحيث ان للعقل له القدرة للبحث فى مجال الماديات فان صفات الله وذاته او عالم ما وراء الطبيعة ليس من اختصاص العقل ولا يمكن للعلم الانسانى ان يدركة .ثانيا : قيام الايمان على اساس معجزة :كان الشىء الاول الغريب الذى جاء به الدين الاسلامى هو ان رسوله يدعو الناس للايمان به بقوه " كتاب " يتلوا عليهم اياتة فتخلقهم خلقا جديدا ..خلقا يثير الهمة ويضرم العزيمة ,ويوقظ العقل .وكان الناس الذين ألفوا حتى ذلك الوقت أن يأتى كل دين بمعجزة تحمل الناس على الايمان حملا , ويطالبون الرسول بهذه المعجزة (وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ آَيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ )(37) الانعام (وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)) الاسراء .(وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا (7) أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا (8)) الفرقان .وامام هذه المطالبات بالايات و المعجزات يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى :(أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) العنكبوت . نعم ان مؤرخى السيرة يذكرون معجزات عديدة للرسول , ولكن لا يوجد نص واحد يدل عن ايمان احد بالاسلام بحكم معجزة و الصورة التى تتكرر هى الرسول ....يقرأ القرأن فيومن الناس مثل (عمر الخطاب ) والعديد من الصحابة . ولعائشة رضى الله عنها كلمة جملية قدر ماهى عميقة ( فتحت المدينة بالقرأن ) وقد كان هذا الفتح هو الذى كسب المدينة للاسلام وارسى فيها جذورة .ان اليد العظمى للاسلام على البشرية انه استنفد الايمان من قبضة المعجزات عندما جعل الوسيلة كتابا . وبعد ان كانت المعجزات هى التى تصنع الايمان اصبح الايمان هو الذى يصنع المعجزات . و بعد ان كان النهج المقرر فى الاديان ان يخضع العقل للمعجزة اصبح المعجزة تخضع للعقل . وفى تلك اللحظة الفريدة فى التاريخ لحظة نزول جبريل برسالة ( اقرأ) . حدث تلاق ما بين الاسلام و الفكر وانقدحت الحياة فى الاسلام كدعوه تقوم على الفكر , لانة ما دامت معجزتة " كتاب يتلى " فلابد من وجود صلة وثيقة بينه و بين عالم الفكر.ثالثا : وجود المؤسسة الدينية التى تحتكر التأويل و التفسير وتملك سلطة التحريم والتحليل والحكم على المعارضين وظهور المصالح الشخصية .جعل الاسلام العلاقة بين الفرد و الله مباشرة دون واطة , بل لقد حارب الاسلام سلطة الاحبار و الرهبان ورأى ان قيامهم بالتحريم و التحليل شرك . ورفض فكرة التوسل و الشفاعة وان يكون لاحد ما سلطة يقرب الاخرين الى الله زلفى . وقام بهد وتدميرا كل ما يمكن ان يذكر بالوثنية من تماثيل او نصب او قبور مشيدة . فالاسلام فى حقيقتة هدما شاملا لفكرة المؤسسة الدينية .وكان مما يتفق مع هذا ان لا يكون بيت العبادة. ففى المسيحية مثلا نرى ان الكنيسة لها تقاليد , ولا يمكن ان يقربها الا أحد افراد الاكليروس المؤهلين , لان ممارسة العبادة لها طقوس و اساليب و أسرار لا يتستطيع أى احد الالمام بها .لكن لابد أن يتعلمها فى مدارس تتبع الكنسية , ولا بد أن تعتمدها الكنسية الادنى , فالاعلى و لا يقف الامر عند هذا ,بل يقوم هرم ممرد قاعدته الشمامسة و القساوسة فى القرى وقمة " البابا " فى روما , الذى يسيطر على العالم المسحيى كله , والذى يتوج الملوك , والذى يصدر المراسيم الملزمة لانه رأس الكنيسة وحامل مفاتيح السماء . و الذى يملك " الحرمان " وهو نوع من الموت الروحى , وكانت العادة عند اعلانه أن توقد الشموع وتدق النواميس حتى يتلى امر الحرمان .وما ان يتلى حتى تطفأ الانوار وتقف الاجراي اشارة الى الموت الروحى لمن وقع علية الحرمان , ووصل هذا الحرمان الى الدرجة التى نالت أقوى الاباطرة عندما اضطر الامبراطور " هنرى الرابع " الى اللواذ بمقر البابا فى كانوسا 1077 م و الوقوف على بابه ثلاثة ايام حافيا حتى تنازل البابا وعفا عنه . و اصبح هذا المثال مثالا لاسوأ صور الخضوع و الاذلال .المسجد الاسلامى يختلف تماما عن الكنيسة , فالارض كلها مسجد طهور ولا يشترط لبنائة شروط معينة , و الشى الوحيد الذى يميزة وهو المنبر ليس الا ثلاث درجات خشبية يقوم عليها الامام حتى يراه المصلون فلا تحجبة الصفوف الاولى عن الاخيرة . وكل واحد ممكن ان يكون اماما مادام يحفظ بعض سور القرأن ولا تكون له سلطة على احد قبل الامامه او بعدها , ولما كانت الصلوات خمس فيغلب ان يؤديها الناس فى بيوتهم أو أعمالهم . فمنظر القروى المصرى الذى يصلى فى حقلة و الصياد على ساحل النيل و البدو يركع ويسجد فى وسط الصحراء و اخرون كثيرا فى الشوارع من المناظر التى لا يمكن ان تتكرر فى الاديان الاخرى .وهكذا قضى الاسلام على المقومات التى اصطحبت بالاديان الاخرى السابقة عليه وكانت فى اصل مقاومتها للفكر و العقل أو على الاقل عزوفعا عنه .واصبح الاسلام دينا مفتوحا , لايرفض فكر ولا يرفضة فكرا كان نقله من الظلمات (اى الجهل ) الى النور ( اى العلم ) وصالح لكل زمان ولكل مكان فكان الاسلام بحق ثورة فكريه فى تاريخ الفكر البشرى
اسلام محبه

الاثنين، 17 أغسطس، 2009

الفضيحه الجديده لزكريا بطرس


اخوانى الاعزاء كما وعدتكم سابقا بمواصله اظهار الوثائق التى تبرز وجه زكريا بطرس الحقيقى والتى تفضحه باذن الله . وتفضح شذوذه

الوثيقه الجديده معذره ستكون صورتها غير واضحه بسبب ان عمرها يتجاوز 43 سنه وهى شكوى من مجند بقسم شرطه العجوزه وهو مسيحى اسمه عزيز غبريال شنوده ذكى للبابا كيرلس السادس وهى تتعلق بالقبض على زوجه زكريا بطرس طامسون فى وضع مخل وطريقه تعامل زكريا بطرس مع الوضع الذى اثبت انه خرتيت

ساذكر لكم الان نص الشكوى

بسم الاب الابن الروح القدس

راعى الكنيسه المصريه /البابا كيرلس السادس بطريك كرازة مار مرقس

سلام ونعمه

مقدمه لسيادتكم / عزيز غبريال شنوده ذكى مجند بقسم شرطه العجوزه بالقاهره

ابانا كيرلس السادس تعرضت لموف سبب لى الما كبيرا . حيث اثناء خدمتى فى القسم قامت شرطة العجوزه يوم الثلاثاء 26 يوليو 1966اثناء ورديه تجول فى المنطقه بظبط سياره تحمل نمر القاهرع رقم 1851 وبداخلها رجل وسيده فى وضع مخل وثناء التحقيق معهم قامت السيده وتدعى طامسون بالاتصال التليفونى بزوجها ليقوم باخراجها من القسم كما يقتضى القانون المصرى بذلك وحضر زوجها وقد اندهشت عندما رأيته فلقد كان كاهن تابع للكبيسه المصريه وقد تقبل الامر ببرود شديد حتى انه تهجم على ظابط القسم واتهمه باختلاق واقعة الظبط رغم ان كانت من ضمن الاحراز الملابس الداخليه الخاصه بزوجته . وهذا الكاهن كما ذكر فى التحقيق يدعى زكريا بطرس حنين . وقد قام باخراجها من القسم . والان يا ابانا البابا كيرلس السادس لى عندك مطلبين

1- بعد معرفتك بالواقعه أرجو البحث عن هذا الكاهن والتحقيق معه فيما حدث فالامر خطير ويشوه سمعة الكنيسه المصريه فيما بعد

2- مخاطبة المسئولين والتوسط لديهم لنقلى من القسم بالعجوزه الى اى مطان اخر حيث اننى اتعرض لكثير من السخريه بسبب هذا الكاهن

مقدمه لسيلدتكم

عزيز غبريال

الأحد، 16 أغسطس، 2009

الديوت بيشوى يرد

كنت قد كتبت موضوع عن المتنصرين بتاريخ 11/07/2009 ذكرت فيه حقيقه المتنصرين وطبعا لم يستطيع احد من المتنصرين ان يتحدث ولو بكلمه عما ذكرته وكنت ذكرت حقائق بخصوص محمد حجازى والعاهره زوجته الا ان ابلغنى احد الاخوه ان ما يسمى بمحمد حجازى قد كتب يهاجمنى . فدخلت مدونته وطبعا لم اجد اى شئ يرد به عن نفسه وعن كرامته (أذا كان اساسا عندو كرامه) . محمد حجازى يبدوا انه لا يعرف اننى اعرف عنه ما لايعرف ومعه هاتف زكريا بطرس يخبره عما فعلتوه فيه .
محمد حجازى لم يرد على اى شئ د ذكرته فى حق المتنصرين فاسماء الخولى معروف عنها بانها تعمل ممثله افلام اباحيه . ومتهمه فى قضيه قضم قضيب ممثل شاركها فى فيلم اباحى . والمتنصره ريهام كانت تعمل راقصه استربتيز . وطبعا لو كانت عنده الحميه لدافع عن زوجته ورد عليها ما ذكرته عنها بانها كانت على علاقه بمرقص عزيز وانه رشمها بزيت الميرون على ما بين رجليها امام زوجها محمد حجازى .
وان محمد حجازى يحتفظ بشريط جنسى لزوجته ومكارى يونان لابتزاز مكارى يونان وقت اللزوم عجز عن الرد وطبعا رد باسلوب نصرانى صحيح كما فعل عشيق زوجته زكريا بطرس واخد يكيل الشتائم . وانا أقول لك انت بشتائمك اثبت بدون ان تدرى ان ما قولتلوه صحيح وباذن الله بعد الانتهاء من زكريا بطرس اللى هتبقى نهايتو على ايدى ساتفرع لك . وابرز فضائحك ولا انت ناسى فاكر تيتو الشماس اللى كان مظبطك وخلى اللى عملتوه بزكريا بطرس عبره ليك علشان ممرمتش بكرامه يسوعك الارض انت و مراتك الشرموطه

الجمعة، 14 أغسطس، 2009

زكريا بطرس يقر بصحه الوثيقه


ذكرنى زكريا بطرس بفيلم عنتر وليلب حينما كان عنتر يتقلى كل افه ويجن لقد جن زكريا بطرس عندما نشرت له الوثيقه المرسله من الانبا دانيال الى الانبا بيشوى .

فاخذ يكيل الشتائم للانبا دانيال وكاتب تلك السطور لكن هذا هو اسلوبه وبدل من ان يعالج الامر بهدوء ارسل لى رساله تنم عن اخلاقه الرفيعه على العموم يا زكريا ده اول افه ولسه فيه كتير

الخميس، 13 أغسطس، 2009

فضائح زكريا بطرس باعتراف الكنيسه المصريه


كما وعدتكم سابقا باننى ساسرد فضائح رجال الكهنوت النابعين للكنيسه المصريه . والدور الان على الخائب زكريا بطرس لو فتحنا شجله الاسود سنجد بين اوراق السجل الاسود الخاص به .

رساله مرسله من الانبا دانيال اسقف سيدنى باستراليا الى الانبا بيشوى المعروف لنا بالطبع مطران دمياط وسكرتير المجمع المقدس . يسرد بعض فضائحه ويطالب بنقله من استراليا كلها

وتلك هى نص الرساله

صاحب النيافه نرجوك بنعمه رب المجد يسوع ان تزيح عنا القمص زكريا بطرس فلقد تحمل الشعب منه ما لايطاق . فلقد أشتكى منه العديد من أفعاله التى لا تليق برجل الكهنوت .

1- فى 10 /05/1999 جائنى شكوى من فاتن عدلى خيرى من شعب كنيسه القديس الانبا ابرام ببرايتون تشكو فيها من اعتداء القمص زكريا بطرس على ابنها جورج يوسف اسكندر بأن وضع يديه بطريقه غير لائقه على اعضاء الطفل الحساسه والظغط عليها . وهددت بان تبلغ الشرطه ألاستراليه لو لا انى قمت بتهدئتها حتى لا تكون فضيحه للكنيسه المصريه فى الجرائد الاستراليه وهذا ما اشرت له فى رساله سابقه أرسلت لحضرتكم فى الرساله المرسله لنيافتكم بتاريخ 14/05/1999
2- فى 28/02/2001 أبلغنى أحد المخلصين من شعب كنيسه القديس الانبا ابرام بان القمص زكريا بطرس أتى بفتاه من اصول اسيويه وقام بضيافتها فى احد الغرف الملحقه بالكنيسه و أخبر الشعب بأنها فتاه من اندونسيا مسلمه تريد ان تكون مسيحيه وام اهلها بطردها وليس لها مأوى وستقوم الكنيسه بضيتفتها الى ان ندبر لها مسكن . لكن بعد هذا اكتشفت ان الفتاه تلك ليست مسلمه وليست من اندونيسيا بل هى باغيه من الفلبين . وانا تقوم باصطحاب عشاقها الى المسكن داخل الكنيسه بعلم القمص زكريا بطرس وانه يأخذ مقابل منها لما تفعله . غير مبالى بحرمه بيت الله ولا أى شئ
3- فضائح أسرته التى تجلب لنا نحن الشعب القبطى الخزى وألعار حيث قامت ابنته جوليت بأقامه نادى للعرى . وابنه بنيامين أصبح ملاحقأ من الشرطه الاستراليه بسبب تورطه فى تجارة المواد المخدره
وابنه بيتر ألذى يدعو الى معتقدات غير ارثدوكسيه
وهناك العديد من المشاكل ولتى اخبرتك بها عنه ولقد فوضت الى نيافتكم وصاحب الغبطه وألقداسه ألبابا ألمعظم ألانبا شنوده الثالث بابا الاسكندريه وبطريرك ألكرازه المرقسيه وبلاد المهجر التصرف واتخاذ القرار فيه فلا انا ارغب فى وجوده ولا حتى اى من شعب كنيسته

ومع الفضيحه صوره الرساله المرسله من الانبا دانيال الى الانبا بيشوى

الأربعاء، 12 أغسطس، 2009

الكتاب المقدس وتناقضات لا تنتهى (الجزء الثانى )

اين اعطي يسوع موعظته الاولي؟؟في الجبل ام في السفح؟
لوقا 6:17 ونزل معهم ووقف في موضع سهل هو وجمع من تلاميذه وجمهور كثير من الشعب من جميع اليهودية واورشليم وساحل صور وصيدا الذين جاءوا ليسمعوه ويشفوا من امراضهم.
متي5:1 ولما رأى الجموع صعد الى الجبل. فلما جلس تقدم اليه تلاميذه.
ماذا كانت كلمات يسوع الاخيرة؟
متي 27:46 ونحو الساعة التاسعة صرخ يسوع بصوت عظيم قائلا ايلي ايلي لما شبقتني اي الهي الهي لماذا تركتني.
لوقا 23:46 ونادى يسوع بصوت عظيم وقال يا ابتاه في يديك استودع روحي. ولما قال هذا اسلم الروح.
يوحنا 19:30 فلما اخذ يسوع الخل قال قد اكمل. ونكس راسه واسلم الروح
. من طلب من داوود احصاء اسرائيل؟
صموئيل الثاني 24 1 وعاد فحمي غضب الرب على اسرائيل فاهاج عليهم داود قائلا امض واحص اسرائيل ويهوذا.
اخبار 21:1 12 1 ووقف الشيطان ضد اسرائيل واغوى داود ليحصي اسرائيل.
نسب المسيح؟؟؟في مكانين في العهد الجديد , تم اقرار نسب يسوع...الغريب ان المشتؤك بين "الشجرتين" من داوود الي يسوع في المكانين هو اسم واحد فقط هو "يوسف" فكيف يكون هذا النسب صحيحاً؟ وكيف يكون له نسب اصلاً وهو الذي يؤمن المسيحيون والمسلمون انه ولد (بدون) أب؟
هل الله يري ام لا يري؟ُ
يري..
.الخروج 33:11 ويكلم الرب موسى وجها لوجه كما يكلم الرجل صاحبه. واذا رجع موسى الى المحلّة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة
التكوين33:30 فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل. قائلا لاني نظرت الله وجها لوجه ونجّيت نفسي.
لا يُري.
..يوحنا 1:18 الله لم يره احد قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبّر
الخروج 33:20 وقال لا تقدر ان ترى وجهي. لان الانسان لا يراني ويعيش
. هل الله اله محبه
ارميا 13:14 واحطمهم الواحد على اخيه الآباء والابناء معا يقول الرب. لا اشفق ولا اترأف ولا ارحم من اهلاكهم
رسالة الرسول يوحنا 4:16 ونحن قد عرفنا وصدقنا المحبة التي للّه فينا. الله محبة ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه.
هل الله "يمتحن" أم لا "يمتحن"؟؟؟
التكوين 21:1 وحدث بعد هذه الامور ان الله امتحن ابراهيم. فقال له يا ابراهيم. فقال هانذا.
رسالة يعقوب1:13 لا يقل احد اذا جرّب اني أجرّب من قبل الله. لان الله غير مجرّب بالشرور وهو لا يجرّب احدا.
كيف مات يهوذا اذاً؟
متي 27:5 فطرح الفضة في الهيكل وانصرف. ثم مضى وخنق نفسه.
الاعمال 1:18 فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها.
هل صعد احدهم الي السماء ام لا؟؟؟
الملوك الثاني 2:11 وفيما هما يسيران ويتكلمان اذا مركبة من نار وخيل من نار ففصلت بينهما فصعد ايليا في العاصفة الى السماء.
يوحنا 3:13 وليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء
ماذا كانت نبوءة المسيح عن النكران ؟
مرقس 14:30 فقال له يسوع الحق اقول لك انك اليوم في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات.
متي 26:34 قال له يسوع الحق اقول لك انك في هذه الليلة قبل ان يصيح ديك تنكرني ثلاث مرات.
كم مرة صاح الديك؟
مرقس 14:72 وصاح الديك ثانية فتذكر بطرس القول الذي قاله له يسوع انك قبلان يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات. فلما تفكر به بكى
متي 26 :74 فابتدأ حينئذ يلعن ويحلف اني لا اعرف الرجل. وللوقت صاح الديك. 75 فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات. فخرج الى خارج وبكى بكاء مر
ايوحنا 26:61 فالتفت الرب ونظر الى بطرس. فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات.
من قتل شاول؟
صموئيل 31:4 فقال شاول لحامل سلاحه استل سيفك واطعنّي به لئلا ياتي هؤلاء الغلف ويطعنوني ويقبحوني. فلم يشأ حامل سلاحه لانه خاف جدا. فاخذ شاول السيف وسقط عليه. 5 ولما رأى حامل سلاحه انه قد مات شاول سقط هو ايضا على سيفه ومات معه. 6 فمات شاول وبنوه الثلاثة وحامل سلاحه وجميع رجاله في ذلك اليوم معا.
صموئيل2 1:15 ثم دعا داود واحدا من الغلمان وقال تقدم. اوقع به. فضربه فمات
هل كل انسان يخطأ ؟ ام هناك "معصومون"؟
الملوك الاول 8:46 اذا اخطاؤا اليك. لانه ليس انسان لا يخطئ. وغضبت عليهم ودفعتهم امام العدو وسباهم سابوهم الى ارض العدو بعيدة او قريبة.
الامثال 20:9 من يقول اني زكيت قلبي تطهرت من خطيتي؟الجامعه7:20 لانه لا انسان صدّيق في الارض يعمل صلاحا ولا يخطئ. رسالة يوحنا الاولي 3:9 كل من هو مولود من الله لا يفعل خطية لان زرعه يثبت فيه ولا يستطيع ان يخطئ لانه مولود من الله.
لماذا سمي الحقل بحقل الدم؟؟
الاعمال 1:18 فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت احشاؤه كلها. 19 وصار ذلك معلوما عند جميع سكان اورشليم حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما اي حقل دم.
متي 27:فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم. 7 فتشاوروا واشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء. 8 لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم.
هل علينا ان نتشارك في خطايانا ؟أم ان كل انسان يحمل خطأه فقط؟
غلاطية 6:2 احملوا بعضكم اثقال بعض وهكذا تمموا ناموس المسيح
غلاطية 6:5 لان كل واحد سيحمل حمل نفسه...
كم ابن "لميكال" بنت شاول؟
صموئيل 21:8 فاخذ الملك ابني رصفة ابنة ايّة اللذين ولدتهما لشاول ارموني ومفيبوشث وبني ميكال ابنة شاول الخمسة الذين ولدتهم لعدرئيل ابن برزلاي المحولي
صموئيل 8:23 ولم يكن لميكال بنت شاول ولد الى يوم موته
كم كان عمر يهوياكان عندما حكم؟
الملوك الثاني24:8 كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم. واسم امه نحوشتا بنت الناثان من اورشليم.
كورنثوس 2 36:9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم. وعمل الشر في عيني الرب.
هل نتزوج ام لا؟
ألامثال 18:22 من يجد زوجة يجد خيرا وينال رضى من الرب.
كورنثوس1 8:1 واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة. 2 ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.
اين كان يسوع بعد تعميده؟
مرقس1:10 وللوقت وهو صاعد من الماء رأى السموات قد انشقت والروح مثل حمامة نازلا عليه.
يوحنا1:35 وفي الغد ايضا كان يوحنا واقفا هو واثنان من تلاميذه. 36 فنظر الى يسوع ماشيا فقال هوذا حمل الله. 37 فسمعه التلميذان يتكلم فتبعا
يسوع. معننا أم علينا
؟لوقا 9:50 فقال له يسوع لا تمنعوه. لان من ليس علينا فهو معنا
متي 12:30 من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق. رغم ان الفرق بين العبارتين بسيط لغوياً الا انه عظيم في المعني...
من الذي رأوه في القبر؟
مرقس 16:فتطلعن ورأين ان الحجر قد دحرج. لانه كان عظيما جدا. ولما دخلن القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن. 6 فقال لهنّ لا تندهشن. انتنّ تطلبن يسوع الناصري المصلوب. قد قام. ليس هو ههنا. هوذا الموضع الذي وضعوه فيه. 7 لكن اذهبن وقلن لتلاميذه ولبطرس انه يسبقكم الى الجليل. هناك ترونه كما قال لكم.
متي 28:واذا زلزلة عظيمة حدثت. لان ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن الباب وجلس عليه. 3 وكان منظره كالبرق ولباسه ابيض كالثلج. 4 فمن خوفه ارتعد الحراس وصاروا كاموات. 5 فاجاب الملاك وقال للمرأتين لا تخافا انتما. فاني اعلم انكما تطلبان يسوع المصلوب.
كم كان عمر احازيا عندما حكم؟
26 في الملوك 42
في اعمال الايام

رعب زكريا بطرس


عندما بدأت سلسه فضح القساوسه مثل مكارى يونان ومرقس عزيز وبولا فؤاد نسيت ان اذكر الديوث زكريا بطرس الديوت هنا ليست شتيمه بل هى الحقيقه .

لكن رعب زكريا بطرس منى وربما ما ذكرته عن ما سبقه من كهنة الكنيسه المصريه . ارعبه فارسل لى رساله تهديد يهددنى فيها لكن يبدوا انه لم يعرف انى فضحت رساله مرقس عزيز . واننى لا اخاف الله . وهذا ما حعلنى أوم بتاخير فضحه حتى اجمع كافة الوثائق التى تذكر فضائحه

وباذن الله فى الحلقات القادمه ساذكر لكم فضائحه بالتفصيل بدايه من ذهابه لاخذ زوجته من قسم الشرطه بعدما القت عليها مباحث الاداب وانتهاء بقصص شذوذه المعروفه

الكتاب المقدس وتناقضات لا تنتهى

لو حاولت ان تجد افضل كتاب متضارب فى التاريخ الانسانى فلن تجد افضل من الكتاب المقدس تضاربا فيه كم من التنقاضات فى كل صفحه به واليكم امثله بسيطه لهذه التناقضات
هل الله اله حرب او اله سلام ؟

الخروج 15:3 الرب رجل الحرب. الرب اسمه.
رومية 15:33 اله السلام معكم اجمعين. آمين
من كان -بالتحديد- عند القبر الفارغ؟
:مرقس 16:1 وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّهيوحنا 20:1 1 وفي اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا والظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر.
متي 28:1 1 وبعد السبت عند فجر اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية ومريم الاخرى لتنظرا القبر
هل المسيح اصغر من ام يساوي؟
يوحنا 10:30 انا والآب واحد
يوحنا 14:28 سمعتم اني قلت لكم انا اذهب ثم آتي اليكم. لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لاني قلت امضي الى الآب. لان ابي اعظم مني
من هوابو يوسف؟
متي1:16 ويعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح.
لوقا 3:23 ولما ابتدأ يسوع كان له نحو ثلاثين سنة وهو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي
هل خلق الله الانسان أولاً ام الوحش؟
التكوين 1:25 و2625 فعمل الله وحوش الارض كاجناسها والبهائم كاجناسها وجميع دبابات الارض كاجناسها. ورأى الله ذلك انه حسن. 26 وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى البهائم وعلى كل الارض وعلى جميع الدبابات التي تدب على الارض. التكوين2 : 19 و18 18 وقال الرب الاله ليس جيدا ان يكون آدم وحده. فاصنع له معينا نظيره. 19 وجبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء. فاحضرها الى آدم ليرى ماذا يدعوها. وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها.
كم دابة اخذ نوح بالظبط؟ا
لتكوين 7:2 من جميع البهائم الطاهرة تأخذ معك سبعة سبعة ذكرا وانثى. ومن البهائم التي ليست بطاهرة اثنين ذكرا وانثى.
التكوين 8و9 8 ومن البهائم الطاهرة والبهائم التي ليست بطاهرة ومن الطيور وكل ما يدبّ على الارض9 دخل اثنان اثنان الى نوح الى الفلك ذكرا وانثى. كما امر الله نوحاكم
عدد مزودي خيل سليمان؟ وكم عدد فرسانه ؟
ملزك1 7:26 وكان لسليمان اربعون الف مذود لخيل مركباته واثنا عشر الف .
اخبار الايام 9:25 وكان لسليمان اربعة آلاف مذود خيل ومركبات واثنا عشر الف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في اورشليم.

امن الحمافة ان تكون حكيماً ؟
امثال 4:7 الحكمة هي الراس. فاقتن الحكمة وبكل مقتناك اقتن الفهم.
كورنثوس 1:19 لانه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وارفض فهم الفهماء.
هل اتي المسيح نتيجة الروح القدس ام من "صلب" شخص ما؟
اعمال 2:30 فاذ كان نبيا وعلم ان الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه
متي 1:18 اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا. لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس.
هل يؤخذ الابناء بجريرة الاباء ام لا؟
اشيعاء14:21 هيئوا لبنيه قتلا باثم آبائهم فلا يقوموا ولا يرثوا الارض ولا يملأوا وجه العالم مدنا.
تثنية 24:16 لا يقتل الآباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الآباء. كل انسان بخطيته يقتل
الخفاش ليس طيراً...
من التثنية 14 :12 وهذا ما لا تأكلون منه. النسر والانوق والعقاب13 والحدأة والباشق والشاهين على اجناسه14 وكل غراب على اجناسه15 والنعامة والظليم والسأف والباز على اجناسه16 والبوم والكركي والبجع17 والقوق والرّخم والغوّاص18 واللقلق والببغا على اجناسه والهدهد والخفّاش.
الارنب لا تجتر..
.من اللاويين 11:3 كل ما شق ظلفا وقسمه ظلفين ويجترّ من البهائم فايّاه تأكلون4 الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف الجمل. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا. فهو نجس لكم. 5 والوبر. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم. 6 والارنب. لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم
الحشرات لا تملك اربعة ارجل...
من اللاوين 1121 الا هذا تأكلونه من جميع دبيب الطير الماشي على اربع. ما له كراعان فوق رجليه يثب بهما على الارض. 22 هذا منه تأكلون. الجراد على اجناسه والدبا على اجناسه والحرجوان على اجناسه والجندب على اجناسه.
القواقع(الحلزون) لا تذوب..من المزامير 588 كما يذوب الحلزون ماشيا. مثل سقط المرأة لا يعاينوا الشمس.
هل خرج الطير من الماء أم الارض؟
التكوين 120 وقال الله لتفض المياه زحافات ذات نفس حية وليطر طير فوق الارض على وجه جلد السماء. 21 فخلق الله التنانين العظام وكل ذوات الانفس الحية الدبّابة التي فاضت بها المياه كاجناسها وكل طائر ذي جناح كجنسه. ورأى الله ذلك انه حسن.
التكوين 219 وجبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية وكل طيور السماء. فاحضرها الى آدم ليرى ماذا يدعوها. وكل ما دعا به آدم ذات نفس حية فهو اسمها
أهندسة وراثية هذه ام ماذا؟
التكوين 30 39 فتوحّمت الغنم عند القضبان وولدت الغنم مخطّطات ورقطا وبلقا.
شكل الارض.
..22 الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن
متي 48ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها.
لو انها كرة فعلاً لا يوجد جبل مهما بلغ طوله يستطيع رؤية "كل" الممالك في العالم من نقطةواحدة(ملحوظه كلمه كره وضعت فى الترجمات الحديثه للكتاب المقدس لها ولا يوجد لها اثر فى النسخ القديمه).
الافاعي-رغم انها تزحف- الا انها لا تأكل التراب.
هل كان موسى حليم
دد 12:3 واما الرجل موسى فكان حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض-
العدد 31:1414 فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب. 15 وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة.

الثلاثاء، 11 أغسطس، 2009

استفتاء هل اواصل فضح القساوسه ام اقف


منذ ما اكثر من شهر وانا احاول تقديم الصوره الحقيقه للعصابه المسيحيه وزعماء المافيا وطبعا لانهم يعرفون تماما انى ما اقولوه هو الصدق تماما فقد اخذوا يبحثون عنى والاهم منى بنظرهم هو مصدر معلوماتى عنهم و بالذات المعلومات الشخصيه كالتى ذكرتها عن مكارى يونان ومرقس عزيز .

طبعا لم يستطعوا ان يعرفوه عنى شئيا او مصادر معلوماتى الصحيحه فتم البدء من ناحيتهم فى مرحله التفاوض لكى اسكت . وعن طريق احد كلابهم ارسلو لى رساله على الاميل لبدء التفاوض طبعا سيكون المقابل مغرى .

طبعا انا لن اقف هجومى ونقدى لهذا الدين القذر. لكننى فؤجئت من بعض الاخوه المسلمين من اجل ان اقف كتاباتى عن المسيحيه وهذا ما جعلنى اشعر بالحزن . كن

والامر متروك لكم هل اواصل ام اقف

السبت، 8 أغسطس، 2009

مكارى يونان بمبه



مكارى يونان دائما حينما يتردد هذا الاسم يعتقد بعض المسلمين بانه قاهر العفاريت والذى يشفى بقوه رب المجد يسوع والمبشر الذى يدخل المسلمين فى المسيحيه لكن الحقيقه غير هذا تماما . اول شئ مكارى يونان يتبع المذهب الخمسينى بناء على اعترافات اانبا بيشوى والمذهب الخمسينى
نستطيع ان نسميه باختصار اتحاد النصابين المسيحى . اى رجل يريد ان يكون نصاب ووينصب على الناس ويهومهم بانه يشفى الناس ينضم لهذا المذهب . هذه علاوه على ما يدعوه من التكلم باللغات وشرب السم تنفيذا لكلام المسيخ فى انجيل مرقس
: 15 و قال لهم اذهبوا الى العالم اجمع و اكرزوا بالانجيل للخليقة كلها
16: 16 من امن و اعتمد خلص و من لم يؤمن يدن
16: 17 و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة
16: 18 يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون
هو يدعى انه يشفى الناس من الامراض ويطرد الشياطين
فالمذهب الخمسينى يقوم القساووسه بما يشبه حلقات الصوفيه يشربون السم ويقيمون بما يشبه حلقات الزار
فى محاوله لاثبات انهم مؤمنين طبقا لتلك الايات والان نعود لمكارى يونان
نذهب الى الجزئيه الاولى هل هو فعلا يشفى الناس الاجابه خطأ ما نشاهده هو تمثيل فى تمثيل والكل يعلم هذا الا فليذهب الى المستشفيات ويعالج المرضى هناك وطبعا هذا لن يحدث . ولماذ لا يعالج البابا شنوده بدل ما كل شويه يسافر ويسيب شعبه ويروح امريكا .
او يعالج ابن اخوه المريض بشلل الاطفال . ولا هو متخصص فى علاج المسلمين فقط
انا اقول هذا الكلام وانا اعرف تماما مكارى يونان . واعرف عائلته فرد فرد. ولا داعى للفضايح
اما انه قاهر العفاريت . فما يفعله فهو ضد العقيده الارثدوكسيه . والا فما هو فائده زيت الميرون واذا كان اخرج شياطين من جسد مسيحى فمعنى هذا ان زيت الميرون اونطه .
اما بالنسبه لموضوع انه يبشر بالدين المسيحى . فاعتقد ان هذا يندرج تحت اطار الخيبه القويه لمكارى يونان فهو لاييكرز بالمسيح ولا اى شئ . كل ما يفعله اشبه بما يفعله عدلى القيعى مع الاعبين للانضمام للنادى الاهلى . يفاوضهم للدخول للمسيحيه ويعرف مطالبهم منهم ما يطلب اموال . والبعض الاخر شهاده معموديه حتى يستطيع ان يسافر الى اوربا وامريكا بحجه الاضطهاد الدينى .ونزيد على هذا التبرعات الخارجيه التى يأكلها فى بطنه وباذن الله ساشرحها لكم فى المواضيع القادمه . كما ان مكارى يونان معروف عنه بانه بيطبطب على المسلمين من خلفيه مسيحيه . كما روى ليا اخو مسيحيه رغبت فى اعتناق الاسلام عندما سال مكارى يونان اخته فى لجنهالنصح و الارشاد سؤال واحد لا ثانى له ايه اللى هتاخديه من الاسلام لما تسلمى راحت ردت له وقالت هاخد الجنه . وحتى مفكرش انه يناقشها يا اخوانى المسلمين مكارى يونان بمبه ولا داعلى للتضخيم سواء بادعاء انه قاهر العفاريت او انه كاروز للمسيحيه

الجمعة، 7 أغسطس، 2009

تخاريف يسوعيه

مايهمنا هنا حقيقة ما تذكره نصوص العهد الجديد عن خرافة ياسوع . لذلك من الواجب علينا البحث عن الحقيقة فيما بين السطور ، لمعرفة الحقيقة وفهمها أمر مهم جدا لنتبيّن ونكشف الخداع الزائف عن وثنية اليونان . ولأول مرة في التاريخ نستطيع أن نبيّن ما بين الخرافة والأسطورة والواقع فنحن الآن في عصر التنوير لا الخرافات والأساطير .ولكننا لسوء الحظ نجد بيننا من يتبع الوهم والخداع بدلا من العقل والمنطق ، ولقد بيّنا في السابق إن أباء الكنيسة الأوائل قالوا : ان السبيل الوحيد لإبقاء الاتباع واستدراج الأخرين لا يتم إلا بالخداع والمكر ، والبطش والقوة لإبقائهم اتباعا للكنيسة – أي بالقهر والاجبار لا بالاختيار .وعلى سبيل المثال لقد حوّل اليابانيون ديانتهم من الشنتو إلى الميكادو " عبادة الأمبراطور كإله " عام 1880 ميلادية بالخداع والبطش . ومن طرائفهم أنهم حوّلوا كرسي الاعتراف المسيحي إلى مكنسة خارج باب المعبد يكنس الشخص نفسه من الخطايا ! وبالمناسبة كرسي الإعتراف لم يكن مجانا في السابق .وإليكم الدليل على لسان ياسوع من نصوص العهد الجديد - المبتذلة والتي يستهجن تطبقها !!هل كان ياسوع جديرا بالثقة ويصدق ؟طبعا لا ... وإليكم الدليل كما ورد في إنجيل متى 16 : 28 ما نصّه : " الحق أقول لكم : إن بعضا من الواقفين هنا لن يذوقوا الموت ، قبل أن يروا ابن الإنسان آتيا في ملكوته " . كيف لنا أن نصدق هذه الخرافة ؟ إضافة إلى ما ورد في سفر الرؤيا 3 : 11 ما نصّه " إِنِّي آتٍ سَرِيعاً " .. لم يشاهد قادما على بساط الريح أو حتى في وسط غيمة !.. أكبر كذبة عرفها التاريخ ، ورطة العقيدة البولية بلا شك ..لقد أخطاء ياسوع عندما قال : ان حبة الخردل أصغر البذور " متى 13 : 32 - وأيضا ما ذكره مرقص : إنه يشبه ببزرة خردل تكون عند بذرها على الأرض أصغر كل ما على الأرض من بزور " 4 : 31 – هل هذا الكلام يصدر من ابن الله ؟ الصواب من وثني يوناني جاهل في الطبيعة ...لقد وعد التلاميذ بالعودة ولم يصدق : فأنّي الحق أقول لكم : لن تفرغوا من مدن إسرائيل إلى أن يأتي ابن الإنسان " متى 10 : 23 ... إذا لم يصدق مع تلاميذه – هل سوف يصدق معنا بعد الفين سنة ؟جهنم ياسوع لياسوع !ما ذكره متى على لسان ياسوع ما نصّه : " ومن يقول : يا أحمق يستحق جهنم ! " متى 5 : 22 - لقد ناقض ياسوع نفسه وقال : " أيها العميان الحمقاء " متى 23 : 17 الترجمة العربية محرّفة إلى كلمة المراؤون بدلا من الحمقاء ، هكذا يكون التحريف كما ذكرها الكتاب المقدس ما نصّه :" وأمّا وحي الرّب فلا تذكروه بعد لأنّ كلمة كلّ إنسان تكون وحيه ، إذ قد حرّفتم كلام الإله الحي رب الجنود إلهنا " إرميا 23 : 36 – راجع النص باللغة الانجليزية لتجد الصواب . ياسوع الجبار الطاغية !كما ورد في لوقا ما نصّه : وأما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم * فأحضروهم إلى هنا وأذبحوهم قدامي " 19 : 27 هل هذا كلام إله المحبة والسلام !! فعلا قصّة ياسوع قصّة خيالية تأتيكم من إذاعة المحبة !إضافة إلى إنجيل متّى : لا تظنوا أني جأت لأرسي سلاما على الأرض ، ما جئت لأرسي سلاما بل حربا " 10 : 34 ... يعني مشكل ياسوع بده يصير ، ولو يا إله المحبة والسلام !مصداقية شهادة ياسوع !أما بما يتعلق بمصداقية شهادة ياسوع فهناك إلتباس فيما ورد في إنجيل يوحنا : لو كنت أشهد لنفسي ، لكانت شهادتي غير صادقة " 5 : 31 ... يناقضها النص التالي : فأجاب : مع أنّي أشهد لنفسي فإن شهادتي صحيحة " يوحنا 8 : 14 ... أين الصدق من الروايتن ؟ فعلا من يقرأ العهد الجديد لا بد أن يكفر بالمسيحية ...نظافة ياسوع ! النظافة أساس صحة المجتمع وياسوع يكرهها كما ورد في إنجيل متّى ما نصّه : وأما تناول الطعام بأيد غير مغسولة فلا ينجس الإنسان " . 15 : 20 .. هذا ما يساعد على مرض الإنسان - ومن يشاهد المطران أو الكاهن وهو يقطع القربان بيده الوسخة ثمّ يحركة بالملعقة ، مما يجعل الشخص يقرف من ما يشاهد – ملعقة يأكل منها الجميع وهذا مما يسبب في انتشار الأمراض .لذلك تحوّلت الكنيسة الكاثوليكية إلى البرشام المستدير رمزا لعين الشمس ، على كل حال الكيس الواحد ممكن شرائه من الخبار بدولار يكفي لمائة شخص ، وبدون أن نعلم مدى إيمان الخباز . مصداقية تنبؤات ياسوع !اولا النبي يونان حيا في بطن الحوت – وياسوع ميتا ، ثانيا مكث ياسوع أقل من ثلاثة أيام وثلاث ليال في القبر وإليكم النص كما ورد في إنجيل متّى : فأجابهم : " جيل شرير خائن يطلب آية ! ولن يعطى آية إلاّ آية يونان النبي * فكما بقي يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ، هكذا سيبقى ابن الإنسان في جوف الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال " . متّى 12 : 39 – 40 ... أتحدى أي شخص أن يبرهن ان ياسوع بقيا في القبر 72 ساعة كما يدّعى الوثني متّى – بل أقل من 55 ساعة حسب ما ورد في الأناجيل ... أنا بحبحت الساعات من عندي يعني كم ساعة أكسترا ... ( ياسوع صاحب مشاكل بقوله جيل شرير ) يا عيني على إله المحبة !
وبالمناسبة جميع التنبؤات في العهد الجديد منيت بالفشل وكلها كذب !هل كان ياسوع المثال الأعلى ؟لقد لعن شجرة التين لأنها لم تثمر في غير وقت ثمارها ... متى 21 : 18 – 19 ومرقص 11 : 13 – 14 لقد خالف الشريعة يوم السبت ، وقطف تلاميذه السنابل بدون أذن ، وبرر الخطاء بخطاء أخر " مرقص 2 : 23 لقد أمر تلاميذه بسرقة الحمارة والجحش ليحضراهما إليه " متى 21 : 2 . مخالفة يوم السبت ما ذكره بول ما نصّه : " ولكن لما جاء تمام الزمان أرسل ابنه وقد ولد من أمرأة وكان خاضعا للشريعة ". بول لا يعرف مريم !هل قام ياسوع بحسن اختيار تلاميذه ؟طبعا لا – وهو الذي يكيل الشتائم لتلاميذه ما نصّه : لأنهم لم يفهموا بمعجزة الأرغفة ، فقد كانت قلوبهم قاسية " مرقص 6 : 52 ..... إضافة إلى : " ... ألاّ تذكرون بعد و لا تفهمون ؟ أما زالت قلوبكم متقسّة ؟ وأخير يقول ياسوع : " أيّها الجيل غير المؤمن ! إلى متّى أبقى معكم ؟ إلى متّى أحتملكم . مرقص 9 : 19 أين العدالة من أقوال ياسوع ؟وأما ذلك العبد الذي يعمل بإرادة سيده ، فإنه سيضرب كثيرا " لوقا 12 : 47 – الضرب عدل ياسوع – أما وصف متّى مانصّه : حتى يقود العدل إلى النصر " 12 : 20 .. عار على الصحة جملة وتفصيلا ... أين جمعية الرفق بالحيوان من أفعال ياسوع ؟فقال لهم : " أذهبوا فخرجوا وانتقلوا إلى قطيع الخنازير ، فاندفع القطيع مسرعا من على حافة الجبل إلى البحيرة ومات فيها غرقا " متى 8 : 32 ... أنّني أتساءل ما الفائدة من هذا العمل البشع ؟ حسب رواية مرقص الفين خنزير غرقا في البحيرة عدد لا يستهان به .. 5 : 13 .هل هذه تعاليم المحبة بين أفراد الأسرة ؟وإن جاء إليّ أحد ، ولم يبغض أمه وزوجته وأولاده وإخوته وأخواته ، بل نفسه أيضا ، فلا يمكنه أن يكون تلميذا لي " لوقا 14 : 26 – العائلة هي نواة وصلاح المجتمع وياسوع يثير الكراهية بين أفرادها . شعار الكنيسة نحن دين محبة !! أي بالكذب والتدليس والخداع .حتى حرمة الميت انتهكها ياسوع !وقال له آخر من تلاميذه ياسيد اسمح لي ان أذهب أولا فأدفن أبي * فأجابه ياسوع : اتبعني الان ، ودع الموتى يدفنون موتاهم " متى 8 : 21 – 22 ... في أصعب أوقات الحزن هكذا يرد ياسوع على تلميذه ! ياسوع يأمر بحرق الناس !احراق البشر على لسان ياسوع : إن كان أحد لا يثبت فيّ يطرح خارجا كالغصن فيجف تمّ تجمع الأغصان الجافة ، وتطرح في النار فتحرق ".. يوحنا 15 : 6 !!! هذا النص أحرق عشرات الألاف في الغرب .لقد كان ياسوع مهتما بتعطير نفسه !وفيما كان ياسوع في بيت عنيا متكئا في بيت سمعان الابرص ، جاءت امرأة تحمل قارورة عطر من الناردين الخالص الغالي الثمن ، فكسرت القارورة وسكبت العطر على راسه * فاستاء بعضهم من أنفسهم وقالوا : لماذا هذا التبذير للعطر ؟ فقد كان يمكن أن يباع هذا العطر بأكثر من ثلاث مائة دينار ، ويوهب للفقراء ، وأخذوا يؤنبون المرأة * غير ان ياسوع قال اتركوها ! لماذا تضايقونها ؟ إنها عملت بي حسنا * فإن الفقراء عندكم في كل حين ، ومتى شئتم تستطيعون أن تحسنوا إليهم ، اما أنا فلن أكون عندكم في كل حين " : مرقص 14 : 3 – 7 .. لم نكد ننتهي من الليفة والصابونة إثناء معموديّة ياسوع ، حتى جائنا العطر !الواجب أن تكون الحلول وسطية ، مثلا بين البخل والإسراف هناك الكرم ، وبين الجبان والمتهور هناك الشجاع الخ . بكل صراحة الدين المسيحس ينمو في جانبه المظلم ، وخداع البسطاء من الناس .ياسوع الوديع المتواضع !!كما ورد في متّى : لأنّي وديع ومتواضع القلب " 11 : 29 .. يناقض قول ياسوع : أنه أعظم من الهيكل " متى 12 : 6 وأعظم من يونان ، وأعظم من سليمان 12 : 41 -42 إضافة إلى قوله : من ليس معي فهو ضدي " متى 12 : 30 .. هذا هو ياسوع الحمل الوديع : " فأدار ياسوع نظره فيهم غاضبا وقد تضايق من صلابة قلويهم " مرقص 3 : 5 .... هذا هو الدليل على غباء وثنية اليونان البولية .مازات على الخفيفإذا عملت ضرر بيدك فقطعها – أو بعينك فقلعها .. متى 5 : 29 – 30 – بدون تعليق !الزواج من امرأة مطلقة يعتبر زنا ... متى 5 : 32 – هكذا ينطق ابن الله ، إذا مئات الملايين أبناء زنا !ذكر متى أمر خطير ما نصّه : لا تهتموا بأمر الغد ، فإنّ الغد يهتم بأمر نفسه . يكفي كل يوم ما فيه من سوء " متى 6 : 34 . هذا النص يجعل الناس في حالة عوز ، وبالتالي يسهل السيطرة عليهم ، وعلى سبيل المثال النملة حشرة تهتم بقوت الشتاء - بتوفيره في الصيف .لا توفروا المال – متى 6 : 19 – 20 .. أي ابقوا فقراء على الدوام لإستعبادكم !لا تكونوا أغنياء – " أذهب بع كل ما عندك ، ووزع على الفقراء " مرقص 10 : 21أعطوا كل شيء للفقراء – " بيعوا ما تملكون وأعطوا صدقة ، وأجعلوا لكم أكياسا لا تبلى في السموات لا ينفذ حيث لا يقترب لص و لا يفسد " لوقا 12 : 33 – " حيث لا يقترب لص " والكهنة هم اللصوص ..جاءنا يوحنا بالرجيم القاتل ما نصّه " لا تسعوا وراء الطعام الفاني ، بل وراء الطعام إلى الحياة الأبدية ، والذي يعطيكم إياه ابن الإنسان " يوحنا 6 : 27 .. وكما تقول الصهيونية : الجوع يعطي رأس المال حقا على الناس أكثر من سلطة الحاكم والدولة .لا تكون عندكم رغبة جنسية – " أمّا أنا فأقول لكم : كل من ينظر إلى امرأة بقصد أن يشتهيها فقد زنى بها في قلبه " متى 5 : 28 ... الزنا في الأديرة والكنائس بالبرهان عبر المحاكم بالمئات .إذا أهانكم الناس فلا بأس – " طوبى لكم متى أهانكم الناس ، وأضطهدوكم " متى 5 :11 .. القوة تكمن في أن يبقى الإنسان في فقر وضعف دائم ، وبهذا يبقى عبدا للمستبد .. والدين المسيحي أهم وسائل الإستعباد . إذا أحد سرق منك – لا تحاول استرجاع ما سرق منك ... لوقا 6 : 30 " ومن أغتصب مالك ، فلا تطالبه "خذوا المال من الذين ما عندهم مدّخرات واعطوها للمستثمرين الأغنياء – لوقا 19 : 23 – 26 .. هذه هي الرأسمالية المفترسة التي أفقرت الطبقة الوسطي في الغرب والعالم بأسره ، نرى نتائجها عبر التاريخ ... والمقولة الشهيرة : من ضرب على خدك الأيمن ، فأدر له الخد الأخر – متى 5 : 30 لنتفحص مقولة ياسوع حيث قال : لا تقاوموا الشر بمثله " ونقارنها بما قاله كونفوشس : عاملوا الخير بالخير – والشر بالعدل " . وبالمناسبة العدل هو نقيض الرحمة . متى 5 " 40 ما نصّه: " ومن أراد محاكمتك ليأخذ ثوبك ، فأترك له رداءك أيضا " التشجيع على السرقةمتي 5 : 42 ما نصّه: " من طلب منك شيئا فأعطه ". لو كان هذا صحيحا لانتشر السطو والفساد مجانا ..متى 5 : 41 ما نصّّه: " ومن سخرك أن تسير ميلا ، فسر معه ميلين " هذا هو الإذلال والخنوع للمستبد ، حتى أصبح بابا روما الحاكم المطلق المعصوم من الخطاء فارتكب أبشع جرائم التاريخ . وأصبح التعذيب يمارس تحت الأديرة في عصر محاكم التفتيش ، وبابا روما الحالي كان رئيسها قبل انتخابه ...هل علمنا أهلنا هذه الأقوال لنتبعها ؟ من منا يعلم أولاده ما قاله ياسوع !
الراهب سام

انجيل متى تحت المجهر

تناقض الإنجيل الواحد بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد :هذا كتاب تناقض الإنجيل الواحد وهو يدور حول احصاء التناقضات الداخلية فى كل إنجيل على حدة وقد كررنا بعض التناقضات لتكررها فى كل إنجيل بمفرده .تناقض إنجيل متى
1-ذكر متى أن عدد الأجيال من السبى البابلى إلى المسيح 14جيل فقال "ومن السبى البابلى إلى المسيح 14جيلا (1-17)وبعد الأجيال المذكورة عنده نجدها 13 جيلا وهم "وبعد السبى إلى بابل يكينا أنجب شألتئيل وشألتئيل أنجب زر بابل وزربابل أنجب أبيهود وأبيهود أنجب ألياقيم وألياقيم أنجب عازور وعازور أنجب صادوق وصادوق أنجب أخيم وأخيم أنجب أليود وأليود أنجب أليعازر وأليعازر أنجب متان ومتان أنجب يعقوب ويعقوب أنجب يوسف رجل مريم التى ولد منها يسوع الذى يدعى المسيح(1-16:12)
والأجيال هم 1-شألتئيل 2-زربابل3-أبيهود 4- ألياقيم 5-عازور6-صادوق 7- أخيم 8- أليود 9- أليعازر 10- متان11-يعقوب 12- يوسف 13- المسيح وقد خرج يكينا منهم لأنه عده فى الأجيال التى قبل ذلك أى أنه لم يولد بعد السبى البابلى وفى هذا قال "ويوشيا أنجب يكينا واخوته فى أثناء السبى إلى بابل (1-11)
وهذا تناقض ف13 غير 14 .
2-ذكر متى أن هيردوس قد مات ويسوع طفل صغير فلما علم زوج أمه عاد به وبأمه لأرض إسرائيل وهذا قوله "ولما مات هيردوس إذا ملاك من الرب قد ظهر فى حلم ليوسف فى مصر وقال له قم ارجع بالصبى وأمه إلى أرض إسرائيل فقد مات الذين كانوا يسعون إلى قتله (1-20:19)ثم ذكر متى أن هيردوس كان حيا عندما ابتدأت دعوة المسيح وانتشرت وهذا قوله "فى ذلك الوقت سمع هيردوس حاكم الربع بأخبار يسوع فقال لخدامه هذا هو يوحنا المعمدان وقد قام من بين الأموات ولذلك تجرى على يده المعجزات (14-2:1)
وهو تناقض فموته ويسوع طفل يناقض وجوده ويسوع شاب يدعو للحق إلا أن يكون هناك حاكمين يحملان نفس الاسم ولا يوجد فى الإنجيل ما يدل على هذا .
3- ذكر متى أن يوحنا المعمدان كان يأكل الجراد والعسل البرى ويلبس ثوب من وبر الجمال ويتمنطق بحزام جلدى وهذا قوله "وكان يوحنا يلبس ثوبا من وبر الجمال ويشد وسطه بحزام من جلد ويقتات الجراد والعسل البرى (2-5)
وفى نص أخر ذكر متى أنه لا يأكل ولا يشرب شىء والنص هو "فقد جاء يوحنا لا يأكل ولا يشرب فقالوا إن شيطانا يسكنه (11-18) وهو تناقض فمرة يأكل ويشرب ومرة لا يأكل ولا يشرب وتكرر التناقض نفسه فى لوقا بين الفقرات (6-28)و(6-28).4- ذكر متى أن الله أوصى الملائكة بحماية يسوع من كل أذى حتى ولو كان اصطدام قدمه بحجر ونصه هو "لأنه قد كتب يوصى ملائكته بك فيحملونك على أيديهم لكى لا تصدم قدمك بحجر (4-6)
وفى نص أخر ذكر أنه ضرب وجلد وصلب وقتل منها قوله "وبصقوا عليه وأخذوا القصبة منه وضربوه بها على رأسه وبعدما أوسعوه سخرية نزعوا عنه الرداء وألبسوه ثيابه وساقوه إلى الصلب (27-31:30)
وقوله "وأما يسوع فجلده ثم سلمه إلى الصلب (27-26)
وهو تناقض فمرة هو محمى من كل سوء ومرة مضروب مهان مقتول وقد تكرر هذا التناقض نفسه فى لوقا بين الفقرات (4-11:10)و(22- 65:63).
5-ذكر متى أن يسوع طلب من الناس حب أعداءهم ومباركة من يلعنونهم وإحسان معاملة من يكرهونهم ويدعوا لهم بالغفران وفى هذا قال متى "وسمعتم أنه قيل تحب قريبك وتبغض عدوك أما أنا فأقول لكم أحبوا أعداءكم وباركوا لاعنيكم وأحسنوا معاملة الذين يبغضونكم وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويضطهدونكم (5-44:43)
وفى نصوص أخرى طلب يسوع من الناس ألا يعطوا الأعداء المقدسات والجواهر – وهى الشريعة- لأنهم كلاب وخنازير سيمزقونهم وهو قوله "لا تعطوا ما هو مقدس للكلاب ولا تطرحوا جواهركم أمام الخنازير لكى لا تدوسها بأرجلها وتنقلب عليكم فتمزقكم (7-6)وأعاد وصفهم بالكلاب فى قوله "ليس من الصواب أن يؤخذ خبز البنين ويطرح لجراء الكلاب (15-26)
وهذا تناقض فمرة يدعو لحب العدو ومرة يدعو لكراهيتهم وعدم الإحسان لهم وتكرر التناقض نفسه فى مرقس بين الفقرات (7-27)و(9-40:38).وتكرر فى لوقا بين الفقرات (6-28:27)و(6-31)
6-ذكر متى أن الله يغفر للناس كل الذنوب ما داموا غفروا لغيرهم وهذا قوله "فإن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أبوكم السماوى زلاتكم وإن لم تغفروا للناس لا يغفر لكم أبوكم السماوى زلاتكم (6-15:14)وفى نص أخر ذكر أن الله يغفر كل الذنوب دون شرط الغفران للناس عدا التجديف على الروح القدس وهو تناقض وهو قوله "لذلك أقول لكم إن كل خطيئة وتجديف يغفر للناس وأما التجديف على الروح القدس فلن يغفر 000وأما من قال كلمة ضد الروح القدس فلن يغفر له لا فى هذا الزمان ولا فى الزمان الآتى (12- 32:31) وقد تكرر التناقض نفسه فى مرقس بين الفقرتين (11-26:25)و (3-29:28)
وفى لوقا بين الفقرات (11-3)و(12-10).
7-ذكر متى أن الإنسان لا يمكن أن يكون عبدا لله وعبد لشىء أخر فى نفس الوقت وفى هذا قال "لا يمكن لأحد أن يكون عبدا لسيدين لأنه إما أن يبغض أحدهما فيحب الأخر وإما أن يلزم أحدهما فيهجر الأخر (6-24)وفى نص أخر ذكر أن الإنسان يمكن أن يكون عبدا لله وعبدا لشىء أخر هو القيصر طبقا لتفسيرهم لقوله "فقال لهم إذن أعطوا ما للقيصر للقيصر وما لله لله (22-21)وهو تناقض وتكرر فى لوقا بين الفقرات (16-13)و(20-25:24)
.8-ذكر متى أن يسوع جاء لرحمة الناس وليس للذبح وهذا قوله "اذهبوا وتعلموا معنى القول إنى أطلب رحمة لا ذبيحة فإنى ما جئت لأدعو أبرارا بل خاطئين (9-13)وفى نص أخر ذكر أنه أتى لإشعال الحرب وليس للرحمة وهى السلام وهذا قوله "لا تظنوا أنى جئت لأرسى سلاما على الأرض ما جئت لأرسى سلاما بل سيفا (10-34)
وهو تناقض فمرة يدعو للرحمة ومرة للحرب .
9-ذكر متى عبارة "إذن ماذا خرجتم لتروا ؟أنبيا ؟نعم أقول لكم وأعظم من نبى (11-9)فالعبارة بها تناقض فقد زعم مرة أنه نبى وزعم مرة أخرى أنه أعظم من نبى والإنسان لا يمكن أن يكون نبيا وأعظم من نبى فى نفس الوقت لأنه واحد منهما فقط وتكرر فى لوقا فى الفقرة (6-26).
10-ذكر متى أن يوحنا المعمدان هو أعظم من ولدت النساء من الرجال وهو قوله "أقول لكم إنه لم يظهر بين من ولدتهم النساء أعظم من يوحنا المعمدان (11-11)ثم ذكر أن الأصغر هو الأعظم فى الملكوت السماوى وهو قوله "ولكن الأصغر فى ملكوت السموات أعظم منه (11-11) وهو تناقض فإما يوحنا وإما الأصغر وتكرر فى لوقا بين الفقرة (6-28) .
11-ذكر متى أن يسوع هو الفتى المحبوب عند الله الذى لا يكسر ولا يهزم وإنما ينتصر وهذا يعنى أنه لا يقتل وهذا قوله "ها هو فتاى الذى اخترته حبيبى الذى سرت به نفسى سأضع عليه روحى 000 قصبة مرضوضة لا يكسر وفتيلة مدخنة لا يطفىء حتى يقود العدل إلى النصر (12-21:18)وفى نص أخر ذكر أنه كسر وانطفىء أى ضرب وقتل وانهزم وهو "وبصقوا عليه وأخذوا القصبة منه وضربوه بها على رأسه وبعدما أوسعوه سخرية نزعوا عند الرداء وألبسوه ثيابه وساقوه إلى الصلب (27-31:30)وهو تناقض ظاهر وتكرر فى لوقا بين الفقرات (9-22)و(20-18:17) .
12-ذكر متى أن يسوع قال لتلاميذه أنهم سيجلسون معه على عرشه ليدينوا أسباط إسرائيل وهذا قوله "الحق أقول لكم إنه عندما يجلس ابن الإنسان على عرش مجده فى زمن التجديد تجلسون أنتم الذين تبعتمونى على اثنى عشر عرشا لتدينوا أسباط إسرائيل الإثنى عشر (19-28)فهنا التلاميذ ال12 ملوك معه ومنهم يهوذا الاسخريوطى ومع هذا ذكر يسوع أن يهوذا الخائن له الويل وهو النار وهذا قوله "وعند المساء اتكأ مع الاثنى عشر0000ولكن الويل لذلك الرجل الذى على يده يسلم ابن الإنسان كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد (26-24:20)وهو تناقض بين الجلوس على العرش وبين دخوله الويل وتكرر فى لوقا بين الفقرات (22-30:28)و(22-6:3).
13- قال متى "وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع ما رأيكم فى المسيح ابن من هو ؟قالوا ابن داود فسألهم إذا كيف يدعوه داود بالروح ربا له إذ يقول قال الرب لربى اجلس على يمينى حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك ؟فإن كان داود يدعوه ربه فكيف يكون ابنه (22- 45:41) فهنا يدعوه متى ابن الله وفى نصوص أخرى عنده يسميه ابن الإنسان كقوله "ولكن الويل لذلك الرجل الذى على يده يسلم ابن الإنسان (22-45) وتكرر فى مرقس فى الفقرات (12- 37:35 )و(10-33) .
14- ذكر متى أن يسوع هو الحجر الذى يكسر ويسحق من يقع عليه سحقا تاما ومن ثم فهو منتصر لا يمس بسوء وهو قوله "فأى من يقع على هذا الحجر يتكسر ومن يقع الحجر عليه يسحقه سحقا (21-44)وفى نص أخر ذكر أن يسوع قال أن دمه سيسفك وهو قوله "اشربوا منها كلكم فإن هذا هو دمى الذى للعهد الجديد والذى يسفك من أجل كثيرين لمغفرة الخطايا (26-28:27)وهو تناقض واضح فمرة يقتل هو من يريد قتله ومرة هو القتيل .
15- ذكر متى أن يسوع قد دفن فى مساء يوم الجمعة ثم ذكر أنه قام فى اليوم الأول من الأسبوع بعد السبت وهو الأحد وفى هذا قال "وفى اليوم الأول من الأسبوع بعد انتهاء السبت ذهبت مريم المجدلية ومريم الأخرى تتفقدان القبر فإذا زلزال عنيف قد حدث لأن ملاكا من الرب نزل من السماء وجاء فدحرج الحجر وجلس عليه وكان منظر الملاك كالبرق وثوبه أبيض كالثلج ولما رآه الجنود الذين يحرسون القبر أصابهم الذعر وصاروا كأنهم موتى فطمأن الملاك المرأتين قائلا لا تخافا فأنا أعلم أنكما تبحثان عن يسوع الذى صلب إنه ليس هنا فقد قام كما قال (28- 6:1)ومعنى هذا أنه مكث ليلتين ونهار واحد فى القبر وهو ما يتعارض مع قوله أنه سيبقى ثلاثة أيام بلياليهم فى القبر وهذا قوله "هكذا سيبقى ابن الإنسان فى جوف الأرض ثلاثة أيام وثلاث ليال (12-40)وتكرر التناقض نفسه فى الفقرات (15-46:42)و(16-9)و(10-34:33)وتكرر فى لوقا بين الفقرات(23-54:52)و(24-6:1)و(18-33:31)
16- ذكر متى أن يسوع قال أنه ليس له بيت يستريح فيه وهذا قوله "للثعالب أوجار ولطيور السماء أوكار وأما ابن الإنسان فليس له مكان يسند إليه رأسه (8-20)وفى نص أخر ذكر أن لكل نبى بيت وأنه يهان فيه وهذا قوله "أما هو فقال لهم لا يكون النبى بلا كرامة إلا فى بلدته وبيته "(13-57)وهذا تناقض فمرة ليس له بيت ومرة له بيت .التناقض فى إنجيل مرقس وردت فيه عدة تناقضات ذكرنا بعضها مرتبطة بتناقضات متى والخبر الذى انفرد به هو :ذكر مرقس أن يسوع قال أن الناس سيسخرون منه ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه وفى هذا قال "ويسلمونه إلى أيدى الأمم فيسخرون منه ويبصقون عليه ويجلدونه ويقتلونه (10- 34:33)وفى نص أخر ذكر أن الله جعل أعداء يسوع تحت قدميه يتصرف فيهم كيف شاء وهذا يعنى أنهم لا يقدرون على مسه بسوء وهو قوله "اجلس عن يمينى حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك (12- 36).التناقض فى إنجيل لوقاوردت عدة تناقضات ذكرنا بعضها مع تناقضات متى والباقى منها هى :-أن يسوع ابن داود وهذا قوله "ويمنحه الرب الإله عرش داود أبيه "(1-32)وناقض نفسه فهو ليس ابن داود بقوله "إذن داود يدعوه ربه فكيف يكون ابنه (20- 44).-أن هيرودس كان راغبا فى رؤية يسوع وكان يحب رؤية آية منه ففى نص يقول فقال هيردوس يوحنا أنا قطعت رأسه ولكن من هو الذى أسمع عنه مثل هذه الأمور وكان يرغب فى أن يراه (9-9)وفى نص أخر "ولما رأى هيرودس يسوع فرح جدا لأنه كان يتمنى من زمان طويل أن يراه بسبب سماعه الكثير عنه ويرجو أن يرى آية تجرى على يده (23-8) وفى نص أخر كان هيرودس عازما على قتل يسوع والنص هو "وفى تلك الساعة تقدم إليه بعض الفريسيين قائلين له انج بنفسك اهرب من هنا فإن هيرودس عازم على قتلك (13- 31)وهو تناقض بين بين المحب الفرح به وبين العازم على قتله .-بين يسوع أن من ليس ضده فهو معه حتى ولو كان لا يتبعه وهو قوله "وتكلم يوحنا فقال يا سيد رأينا واحدا يطرد الشياطين باسمك فمنعناه لأنه لا يتبعك معنا فقال له يسوع لا تمنعوه لأن من ليس ضدكم فهو معكم (9-49-50)وفى نص أخر أن من لا يتبعه ليس معه وهو قوله "هكذا إذن كل واحد منكم لا يهجر كل ما يملكه لا يمكنه لأن يكون تلميذا لى (14-33)وهو تناقض واضح بين تعريف التابع الذى لا يجب أن يتبعه وبين وجوب اتباع التابع له.التناقض فى إنجيل يوحنا تناقضاته لا تتفق مع الأناجيل الأخرى وهى :-قال "فى البدء كان الكلمة والكلمة كان مع الله وكان الكلمة هو الله ،كان فى البدء مع الله (1-2:1) التعارض هنا هو أن الكلمة كان وحده فى البداية وبين كونه مع الله فى البداية ،وأيضا التناقض بين أن الكلمة هو الله وبين أن الكلمة والله اثنان كانا معا.قال "كان فى العالم وبه تكون العالم ولم يعرفه العالم (1-10)والتناقض هو زعمه أن يسوع كان فى العالم أن بيسوع تكون العالم فإذا كان يسوع فى العالم فكيف تكون به إذا أصلا قد تكون بدليل وجوده فيه ؟ المفروض هو أن يكون يسوع خارج العالم وبعد ذلك يتكون به العالم .-قال "والكلمة صار بشرا (1-14)كيف أصبح الكلمة الذى هو الله والذى هو مع الله هو يسوع البشرى ؟إن الكلمة لا يمكن أن يصير بشرا لأنه كما زعم النص القائل "وكان الكلمة هو الله وهو كان فى البدء مع الله (1-2:1)هو الإله .- بين يوحنا أن المعمدان قال أن يسوع سيأتى بعده وهو قوله "أنا أعمد بالماء ولكن بينكم من لا تعرفونه وهو الآتى بعدى (1-27:26) ثم بين أنه كان موجودا قبله مع أنه يأتى بعده وهو قوله "هذا هو الذى قلت عنه إن الرجل الآتى بعدى متقدم على لأنه كان قبل أن أوجد (1-30)وهو تناقض واضح فإما قبله أو بعده وليس الإثنين معا-بين يوحنا أن المؤمنين بيسوع هم أولاد لله مثله ونصه هو "أما الذين قبلوه أى الذين أمنوا باسمه فقد منحهم الحق فى أن يصيروا أولاد الله وهم الذين ولدوا ليس من دم ولا من رغبة جسد ولا من رغبة بشر بل من الله (1- 13:12) وفى نص أخر يسوع هو الولد الوحيد لله "ولكن الابن الوحيد الذى فى حضن الآب هو الذى كشف عنه (1-18)وهو تناقض بين أولاد كثيرين وولد واحد .-قال "وما صعد أحد إلى السماء إلا الذى نزل من السماء وهو ابن الإنسان الذى هو فى السماء (3-13)والتناقض هنا هو زعم أن يسوع نزل من السماء وصعد إليها وزعم أن يسوع فى السماء لم ينزل إطلاقا بعبارة "وهو ابن الإنسان الذى هو فى السماء "لأنها تعنى أنه حياته كانت باستمرار فى السماء مع ملاحظة أنه قال هذا الكلام وهو على الأرض وهذا النص يتعارض مع نص أخر هو "وملائكة الله يصعدون وينزلون على ابن الإنسان (1-51)فهنا الملائكة يصعدون وينزلون من السماء بينما زعم فى النص الأول الصاعد النازل أو النازل الصاعد هو ابن الإنسان وحده .-قال "لأنه كما أن للآب حياة فى ذاته فقد أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة فى ذاته وأعطاه سلطة أن يدين لأن ابن الإنسان (5-27:26) والتعارض الواضح هنا هو زعمه أن يسوع ابن الآب وزعمه أن يسوع ابن الإنسان وطبعا هذا لا يمكن فهو إما ابن الإله وإما ابن الإنسان لأن الجماع بين الله – تعالى عن هذا علوا كبيرا – وبين الإنسانة مستحيل لأن بفرض أسوأ الفروض – وهو غير متحقق ومحال – وهو أن الإله له عضو تناسلى فإنه لا يمكن إدخاله فى عضو المرأة التناسلى لأن الله- كما فى هذا الإنجيل هو العالم- وبالتالى فهو كبير جدا بينما الإنسانة صغيرة جدا جدا بما لا يسمح بتلاقى الأعضاء . -بين يوحنا أن يسوع قال أنا إنسان يتكلم بالحق والنص هو "ولكنكم تسعون إلى قتلى وأنا إنسان كلمتكم بالحق "(8-40)وبين يوحنا أن يسوع قال "أنا والآب واحد(10-30)وهذا يعنى أنه الله نفسه وهو تناقض فمرة يعلن أنه إنسان ومرة يعلن أنه إله .-قال "الحق أقول لكم ليس عبدا أعظم من سيده ولا رسول أعظم من مرسله (13-16)فهنا يقول بالمساواة بين البشر وبين الخلق والخالق وفى نص أخر قال بوجود تميز فهو الإبن البشرى المميز للإله وهو قوله "ونحن رأينا مجده مجد ابن وحيد عند الاب(1-14)ولو كان هناك تساوى بين البشر لكان يسوع ليس الابن الوحيد وإنما واحد من ضمن الأولاد الذين هم البشر كلهم .-بين يوحنا أن الآب أعظم من يسوع بقولهه "فلو كنتم تحبوننى لكنتم تبتهجون لأنى ذاهب إلى الآب لأن الآب أعظم منى (14-28)وبين أن الله هو السيد وهو ليس أعظم من العبد بقوله "الحق الحق أقول لكم ليس عبد أعظم من سيده(13-16)فهنا نص يقول أن الآب أعظم منه ونص يقول أنه مساوى له .-بين يوحنا أن الله ويسوع شىء واحد بقوله "أيها الآب كما أنك أنت فى وأنا فيك (17-21)وفى نص أخر شيئان منفصلان وهو قوله "بل اذهبى إلى إخوتى وقولى لهم إنى سأصعد إلى أبى وأبيكم وإلهى وإلهكم (20-17)ففى الأول حل الله فى يسوع والعكس والنص الأخر يبين أن كل منهما منفصل عن الأخر فهذا مخلوق وهذا إله .-بين يوحنا على لسان يسوع أن الله قد أعطاه السلطة على كل الناس ليمنحهم الحياة الأبدية التى هى معرفة الله ويسوع وفى هذا قال "أيها الآب قد حانت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك أيضا فقد أوليته السلطة على جميع البشر ليمنح جميع الذين قد وهبتهم له حية أبدية والحياة الأبدية هى أن يعرفوك أنت الإله وحدك والذى أرسلته يسوع المسيح (17-3:1)وفى نص أخر وضح أن يسوع صلب وفى هذا قال "وهناك صلبوه وصلبوا رجلين واحدا من كل جانب ويسوع فى الوسط (19-18)وطبعا التعارض واضح فكيف يكون له السلطة على الكل ثم يصلبه بعض الكل ؟أليس هذا غريبا صاحب السلطة لا يقدر على استعمالها ومن لا سلطة لهم يحكمونه بقتله ويقتلوه ؟إنه الجنون .والحمد لله أولا وأخرا